Amauta 97 en usted un convencido educador po entonces se consigue fama. para que lítico; consciente de su papel y per se me otorgue una pragmática de fectamente acoplado a las nuevas exi grande o de pequeño escritor, que en gencias humanas. En torno de nada valoraría mi inalterable espíritu mauta se ensancha el círculo de ini silencioso.
ciados en las ciencias sociales que Tampoco pretendo en esta carta ni buscan la manera de dar expresión a en ninguno de mis escritos acercarme la dormida rutina de nuestra peque al mito de la VERAD, que es un mito ñísima cultura; se hace y se fomen erigido por el orgullo humano y que no ta una fé por los destinos nebulosos satisface mi modesta posición de homde la patria. Usted es el centro de irra bre estudioso. Para comunicarme con diación de los todavía desordenados el amigo inteligente, me basta decirle ideales de la juventud. para que no lo que yo pienso.
se crea que estoy parcializado por su estupenda figuración intelectual, ni César Rodríguez.
que trato por este medio de prodigarle elogios desmedidos para que usted me Arequipa, a 30 de enero de 1929.
los devuelva en alguna circunstancia, debo afirmar con toda rotundidad que mi prestigio literario me tiene E A Ε absolutamente sin cuidado y que, el movimiento literario y político de CULTURA IDEOLOGIA los últimos tiempos del Perú, no ha surgido por iniciativa personal Por ABELARDO SOLIS de ninguno de sus mantenedores: ha sido creado por la onda fecundante (A propósito de un editode la nueva cultura que se desprenrial de MERCURIO PE.
dió de los pueblos directores que saRUANO. Nos. 123 124 lieron vivos de la Guerra Europea; de noviembre y diciembre fué la resultante de la conciencia sode 1928. cial de la época, como lo son siempre todos los fenómenos históricos y todas Don José Ortega y Gasset es quien las iniciaciones colectivas. aunque ha acentuado en forma sobresaliente, decirle a usted estas cosas es una so la equívoca concepción de crear una lemne majadería, las digo para que cultura sin contenido político, sin sepa el filisteo que, si bien es cierideología social y a propender mejor to usted no fué el iniciador de las dicho, a que la obra literaria o la obra modernas impulsiones literarias en esta de arte no tenga un contenido eológiparte del mundo, fué usted en cambio co, político o social. Su creencia en su más consciente dinamo y el que ha la deshumanización del arte, estiliza y logrado despertar mayores corrientes lleva a extremos de inactualidad y de de simpatía no simpatía en la trivial error, la vieja y estéril preocupación acepción de la palabra, sino en el sen de los que creyeron en la superioritido platónico entre las clases más dad y eficacia del cultivo del arte por desvinculadas del país: obreros y estu el arte; y que representaron en literadiantes. he de decir también, con tura, esa desvaída conclusión degeneel espíritu convicto, que por usted tie rativa del aristocratismo de Renán y ne un cauce expeditivo la nueva evan del eruditismo enciclopédico del siglo gelización del mundo.
XIX, que se denominó torremarfilis.
No sé si lo que escribo estará bien. es que Ortega y Gasset quiso Me preocupa poco el mito literario. olvidar que todas las producciones del Prefiero vivir mi lánguida vida pro espíritu humano, las mas altas, las vinciana, a tener que coquetear con que señalan el paso de los siglos, han los magnates de la literatura, sólo significado todo lo contrario de esa mo.