78 Amauta artísticos que le sirven de vehículo. más que a los restos y ruinas, han sido Pero la expresión existe, ciertamente, y son para las cosas vivas y en gestay lo que es mas interesante, una ex ción, para aquello que alienta, vibrapresión viva, palpitante, llena de sen til, cerca de mi, para la obra y las tido y de emoción. He aquí el por posibilidades actuales, en vías de reaqué de mi gran admiración por eza lización. Mi fe por un autoctonismo obra: desde el momento en que hay americano, reafirmada poderosamente expresión, y una expresión lograda, en México, no se apoya, pues, en las hay arte, hay forma, a mi man de ruinas ni en la evocación de un paver, y, ampliando el alcance de esta sado esplendoroso: se afirma y se apopremisa y este criterio: habiendo ex ya en cosas vivas, en el indio que papresión y posibilidades de expresión, sa por mi vera, en el orgullo racial hay cultura incipiente, si se quiere, conque algunos de ellos han sabido pero aún así, existe, y existen sus po magníficamente armarse. icuán edisibilidades, potencialmente latentes, ficante es, en este sentido, una visita que es lo que, en principio, nos inte a la Casa del Estudiante Indígena. resa. No crée usted que este es un y en esas manifestaciones artísticas, testimonio consolador? Otras sinnú obra de los indios mexicanos, llenas de meras manifestaciones de las posibi sentido racial, de expresión, de vigor, lidades del indio mexicano, he podido. que mal puede aspirar a lograr el occiver, pero le confieso que ninguna co dente ocioso.
mo esta que he presenciado en las El occidente es, para usted, orden escuelas de pintura me ha impresioy harmonía. Un fondo americano y nado. Me ha impresionado, porque en alma americana, reclama usted para ellas, esta posibilidad cultural tiene nuestra cultura naciente, pero el oruna expresión propia, una manifestaden, la harmonía, la razon helénicas.
ción viva e inconfundiblemente india. Americanos cuanto podamos, con alY, habiendo expresión y posibilidades ma libre y propia, pero fatalmente ocde expresión. y este es mi punto de cidentales de cultura y de voluntad.
vista. es que existen una cultura y Pero, se me ocurre preguntarle, mi posibilidades culturales.
querido Tamayo. una cultura como En realidad. qué es una cultura? la cultura indo americana, que está iniConcédame un alto, antes de seguir. ciándose. repítole, que mi fé por las Creo yo que una cultura, no se cir culturas y razas indoamericanas, no cunscribe ni se encierra en una cues mira a su pasado, sino a las energías tión de forma: creo que toda cultura y posibilidades latentes en ellas. que, es, y entraña, una actitud humana por lo mismo, está henchida y preprofundamente humana, vital, sea cual ñada de impaciencias, de ansias mal sea la plenitud formal o artística, que refrenadas, de ávida curiosidad insaal expresarse consiga: creo que toda ciada, cómo puede incorporarse y hacultura es la visión del mundo y el cer suyos este espíritu de orden, de establecimiento de determinados vín harmonía, ese equilibrio superior, que culos y relaciones entre el hombre y puede solo ser producto y expresión el medio, conforme a los principios y de una culminación y un momento de leyes esenciales que rigen la vida de plenitud, y que más que a una iniciaun pueblo, o de una época. Que es, ción, necesariamente impaciente pues, un hecho y una actitud, indi irrefrenada, corresponde a las etapas vidual o colectiva, de orden primario, superiores y finales de la evolución de vital, o podría decirse, biológico, in una cultura. Crée usted que las imherente al hecho mismo de existir. paciencias, la briosidad de un moviAhora comprenderá usted, mi querido miento que se inicia, reprimiendo sus Tamayo, porqué mis grandes admira turbulencias y sus ansias, ávido y anciones y mis solicitudes, en México, sioso de futuro, urgido a concretarse e