Amauta 87 eidental que viene y se extiende del la que nos mandase beber en fuentes mundo griego (el Asia próxima) has francesas, italianas o alemanas. Nada ta la última Thule que podría signi de preferencias por razon falsamente ficar la Gran Bretaña. Esto podría sentimental y a priori. Queremos nuesgeográficamente complementarse con tra libertad de escojer fuentes y caciertas reservas de extensión, como minos. Queremos nuestra libertad de la de incluir en la cuenta el mundo ir espiritualmente a España, o de no aryo indio en el que reconocidamente ir jamás a ella, segun nuestro grado ubica el mundo occidental su origen.
nuestra necesidad. Por ejemplo, Es sólo cosa de explicarse un poco.
cuando yo desee una linfa latina, poMe viene un recuerdo. El empeño derosamente latina, no será en Esyade los germanos del tiempo del Sturm ña donde habré de buscarla. Lo que und Drang (otros enamorados del auallí habré de procurar serán aguas toctonismo como usted. de crear, papropias y especiales de arabismo tara el arte sobre todo, un nuevo mun.
mizado a través del alma e historia do, extra paganismo, y de pretender en castellanas, cosa que jamás encontrael caso, sobreponer el Lied de los Ni ré en la grande Italia latina, por mubelungos sobre la Iliada, por ejemplo. cho que al gigantesco Dante se le huYo he estudiado el poema bárbaro en biesen descubierto orígenes a influensu texto medio alto alemán y en la cias árabes. Vea usted, mi querido excelente traducción moderna de Sim Casanovas, qué estudio interesante serock: pero confesando la enorme maría el que, tratándose de latinismo, ravilla bárbara, yo he acabado rindiénfuese a investigar la suma de esa kedome ante la majestad pentélica y eterrencia y cultura que aún queda en dos na del poema griego.
naciones llamadas indistintamente laYa Goethe encontró a su paso el mistinas, España y Francia. Seguro mo problema, y acabó tambien por que tal estudio nos daría mas de una rendirse ante la verdad y la necesidad: sorpresa y mas de un desengaño que fermano cuanto se quiera (y allí está usted ya está vislumbrando desde aquí.
su fuerza. pero greco latino como asPero pasemos.
piración y como educación. allí está El problema tocante a lenguas y su victoria. Para nosotros el destino concreto en polisintetismo americano tiene que ser el mismo: americanos frente al flexionismo aryano, en mi cuanto podamos, con alma libre y prosentir no está aun resuelto ni hay la pia, y no con alma hispano americana, última palabra científica sobre el asunesa limitación suicida y triste; pero to. Yo puedo decir a usted que del fatalmente occidentales, esto es, arsanscrito de Panini al aymará de Beryano europeos de cultura y de volun tonio (los dos mas grandes gramátad.
Además. está alguien seguro, ticos conocidos) puede llegar a transdefinitivamente seguro, de que no hay verberarse mas de un puente estúpenvinculaciones prehistóricas entre el do y salvador: Dejemos el punto coindio arya y el indio americano. mo muy ajeno al motivo de esta carCuestion!
ta.
Aclaremos esto de la exclusion de Hay que señalar una de las flaquehispanismo y entendámonos. Si en zas que afecta la mania a priori de España cuya lengua hablamos, exis hacer arte americano a fortiori. Hay ten elementos culturales (como segu que notar cómo los grandes producramente hay) que respondan a esta tos de la naturaleza, cómo el arte necesidad de cultura universal, állí (arte griego, arte maya, arte egiptambién beberemos como en fuenté lí cio. no son la obra voluntaria de un cita; pero no será por otra razón que hombre o una raza, pero si la obra