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Amauta 25 Franz Ta ma yo habla para ma uta El reportaje al pensador boliviano Franz Tamayo mos, el occidental burgués y capitalista, o el mujik sanguinario, que publicamos enseguida, provocò en la Paz, donde un igualitario y lógico. De qué lado está la verdad, y lo que es diario se anticipo a su publicación en AMAUTA una más aún, la necesidad? Este es el problema con trazas de dogal protesta del representante diplomático de Italia en Bolisobre cada garganta. tener que proclamarse en occidente covia, que, aunque este género de rectificaciones oficiales es tan habitual y corriente, alcanzó, quizá por su enfa mo Estado parasitario y predatorio, y como Iglesia hipócrita y fasis fascista especial, resonancia. El cable trasmitió a risaica, o tener que instaurarse asesino e incendiario por lógico raíz de ese incidente, las palabras de Franz Tamayo, que servicio del ideal. Esta es una de las formas de la guerra que lo originaron y cuya repercusion hảy que atribuir al retrajo el divino Cristo, cuando textualmente armó al hombre contra nombre y significación del ilustre escritor. No necesitael hombre y a los hijos contra los padres (Mateo, cap. 10. Debo mos casi recordar, al margen de este reportaje, que sentimos y juzgamos la política de modo diverso que Franz añadir una cosa terrible pero verdadera: hoy mismo la poderosa Tamayo, a quien testimoniamos nuestra gratitud por su Inglaterra, la sabia Francia, estarían en el deber de eliminar de deferencia a esta tribuna, por ser su palabra una de las nuevo a Cristo, único medio de salvar ese edificio milenario que que merece atención y respeto a la nueva generación.
cada gran Estado significa, todo construído de injusticia social, de desigualdad humana y de opresión secular. Es verdad que aqui De baja estatura, un tanto robusto, en su fisonomía broncea se presenta la objeción de la cultura. El tema es trillado; pero da resaltan todos los rasgos del hombre primitivo, a la vez que una cuestión de hecho favorece al mujik: Cristo jamás predicó la las particularidades del pensador, en quien los años y el trabajo cultura; lo que predicó hasta morir fué el amor y la justicia somental han impreso sus huellas, dejando en cambio incólume su cial. Entonces?
espíritu infantil, que resplandece en la sencillez y en la sinceridad Yo ruego al lector notar bien que quien esto escribe sólo se de sus palabras. Nuestra amistad se ha fomentado con la espon contenta con marcar los términos del problema, y al momento no taneidad y respeto del maestro y del discípulo. Al tratar del Perú defiende tesis alguna. Pensador, expectador.
y del momento ideológico que vive, advertimos que la alegría y la afectuosidad animan sus conceptos y tiene frases de elogio para Otro aspecto del asunto. cómo acabará la aventura rusa?
la intelectualidad joven y al tratar de diversas personalidades y En suma, Rusia nos importa poco ante lo que importa la causa órganos interpretes de la inquietud espiritual del continente, exmisma. Apuntemos primero una cuestión de hecho también: la presa para Amauta y su director entusiastas elogios. Tocamos aventura del ideal armado de la espada, como en Rusia, no es la muchos puntos trascendentales, de los que anotamos para la revis primera ni será la última. Significación muy análoga tiene el enorta peruana de su preferencia, éstos que brotan a medida que le me evento del 93; y ya sería una bonita página de estudio el ir interrogamos con interés. señalando todos los instantes históricos en que el soplo libertario y vengador que arranca para los occidentales desde el Golgota, ha La cuestión de la Rusia soviética, más combatida que debatida venido sembrando de grandeza, de horror y de sangre estos dos en casi todo el mundo, es más sencilla de facto que de principio. mil años últimos que está viviendo nuestra humanidad. Pasemos.
Evidentemente, nada es más sencillo que al herirse cierta clase de No es posible pa ofetizar el evento humano; pero sí es posible intereses políticos y económicos, la necesidad en que están de compreverlo de acuerdo con lo pasado, ya que, si la historia no se batir el nuevo movimiento, mejor dicho, la revolución. Un estado repite, la historia se organiza como presidida de un logos propio.
de cosas añejo y estable que de pronto comienza a temerse instaEntonces tal vez es lícito pensar que los extremistas occidentales ble y periclitante, no piensa, no debe pensar mucho para decidir que esperan destruír de cuajo toda la labor revolucionaria rusa la guerra a todo lo que le signifique amenaza. Esto es profundaviven en pleno ensueño. De otro lado, los extremistas que entremente sencillo y comprensible. La cuestión de los principios inven ya el triunfo final de la nueva Arcadia social sobre patrones vocados y que sirven de arma en el combate de ideas y de hechos, mongoles o eslavos, parece que hacen igual utopía. El vértigo significa cosa más grave y ardua. Como que las ideas no se moruso pasará. Está desde hace diez años demasiado aislado para vilizan con la facilidad de los gendarmes, riesgo de caer en ridícuesperar prosperidad y afianzamiento que el tiempo parece rehusarlo para quien lo haga sin la suficiente fuerza y sabiduría. aquí le hasta hoy. la llama del ideal desenfrenada tan terriblementenemos el nudo gordiano del asunto, sobre todo para quienes date, habrá sido toda vana? No. Jamás el ideal amanece en vano.
mos una importancia grande, mayor, al mundo de las ideas, que No sólo en Rusia, no sólo en Europa; en todo el mundo quedarán es el de las causas, y del que tan poco se curan toda suerte de bohuellas de humanidad y de esperanza, grandes o pequeñas conquisbos, pragmatistas. practicistas, como diríamos en Bolivia. Porque tas, como nuevo pan para los labios hambrientos del hombre eteren fin, teoreticamente hablando ¿qué hay en el substratum de la no. Así también fue cuando la Revolución Francesa. Pasada la revolución rusa? No estoy hablando de las prácticas de los Sotempestad, la nación, al través de mil vaivenes contradictorios, viets, prácticas que conozco mal. el mismo occi europeo las desde el vértigo demagógico hasta el cepo despótico, acabó al fin conoce a medias. Estoy hablando de las ideas sobre que funpor estabilizarse (en lo relativo. y acabó beneficiando de algunas dan y justifican toda la revolución, aquellos formidables idealisgrandes conquistas políticas y otras, dádivas de la Revolución. Si tas, que, como de costumbre, llegado el caso, han amarrado la esla memoria no me engaña, es Alberto Sorel quien hace notar cómo pada al puño del ideal. Qué hay en ese fondo? Pues simel mismo Napoleón llevaba en sus furgones y sin quererlo, a traplemento, cristianismo puro, cristianismo medular que se puede vés de la Europa avasallada, jirones de la Revolución Francesa, probar texto a texto, hoy mismo, y con grave embarazo de quie.
la eterna libertadora. La vieja Inglaterra que en este momento nes estarían en la obligación de proclamar la palabra religiosa que está lentamente armando al mundo contra la Rusia Libertaria, acainforma toda nuestra vida espiritual desde hace dos mil años. Es bará por domeñarla, para al fin acabar también beneficiándose de evidente que en el debate, sobre todo en Francia, quienes gue algunas conquistas humanas y humanitarias alcanzadas por la granrrean contra el comunismo ruso, jamás dejan de argumentar sobre de nación extensa sobre dos continentes. nosotros con Inglatela violencia y el crimen, como se dice, empleados al servicio del rra, como la mosca que respira el mismo aire del buey que ara.
ideal. Esta no es cuestión aquí, ya que no se trata de probar la licitud y rectitud de los procedimientos, sino el valor absoluto de los principios. Puede muy bien un sacrosanto principio humano Todavía algunas respuestas estenográficas.
caer en manos de un bandido, y convertirse en la bandera política. Mussolini. Primo de Rivera. del vandalismo. Esto es posible, sin que yo pretenda que tal cosa. El primero me parece un analfabeto temible, ficha de masucede en Rusia, como afirman los reaccionarios en Francia. Re nicomio y de casa de corrección a la vez. Es temible porque depito que no tengo documentación alguna.
trás de él se mueve casi toda Italia enardecida y como embriagada.
Pero aquí se presenta otra cuestión que el occidente europeo No hay que olvidar que Italia todavía cuenta entre las naciones no desea tocar con frecuencia. La idea cristiana que absolutamen más cultas más viejas del mundo. Presiento que la ruina de te es comunista e igualitaria ¿qué importancia tiene en las 80 Mussolini será también la ruina de Italia, al menos por mucho tiempo.
ciedades llamadas cristianas de occidente? Sin salir del caso. quien El todo, a breve plazo, desgraciadamente.
está en contradicción con el ideal cristiano que todos proclama.