A MA T 14 IV DOOTRINA LIMA LITERATURA 1928 POLEMIOA ARTE ¿CUAL ES LA CULTURA QUE CREARA AMERICA?
POR ANTENOR ORREGO (1)
SUMARIO ¿Cuál es la cultura que creará América? por Antenor Orreg. Carta de Máximo Gorky a Romain Rolland. Canción del Titikaka, por Alejandro Peralta. El proceso de la instrucción pùblica en el Perú, por José Carlos Mariátegui Aviso lumino, por Ricardo Martínez de La Torre. Afirmaciones, por Miguel Urquieta. Arte Mèxicano: Jacoba Rojas, por Marti Casanovas. Con ilustraciones de mi obra. Carlos Mérida, Ensayo sobre el Arte del Trópico por Luis Cardosa Aragón. La Preocupación Contemporánea por los problemas educativos, por Juan Mantovani. La Hora Cero, por Alberto Hidalgo. Matalaché, por Enrique López Albujar. Altiplano para uso de turistas, por Oscar Cerruto. El Forastero, por María Wiesse. Romance, por Pedro Garfias. Suburbio, por Alejan Iro Peralta. NoVísimo Retrato de Josè Marti, por José Foncueva. Defensa de la Vida, por Xavier Abril. Franz Tanayo habla para AMAUTA. Espary Sandino, por Tristan Maroff. Instantánea Telescópica, por Javier Bueno. La Costumbre Indígena y el Derecho, por Emilio Ro.
mero. El Profesor Tello y la Reforma Universitaria, por Alberto Arca Parrò. Poemas, de César Moro. Sonido Intimo de Marzo, por En verdad, es aventurado premonizar sobre lo que comienza a devenir. Preconcebir la historia es como preconcebir el nacimiento de una criatura. Pero es preciso armarse de valor y, sobre todo, armarse de intuición no para pronosticar, sino para descubrir. Si no es posible conocer al hombre entero a través del niño, creo que, a veces, es posible señalar algunos de sus rasgos esenciales.
El primer vagido de la criatura alumbrada encierra todo el misterio de sus posibilidades, pero ocurre que estamos ciegos para reconocerlas por la torpidez de nuestra inteligencia. No hay que olvidar que una cultura es destino, es decir realidad potencial tanto como es azar y libertad.
Cojamos esta realidad en potencia y completemos la ecuación con la libertad. No creo que haya otra clase de adivinación o pronóstico.
Europa ha creado una cultura esencialmente racionalista.
ada define mejor esta cultura que la Escolástica y el arte gótico, en que la vida se esclaviza a la entelequia y al arquetipo racional. La Suma Teológica y la iglesia gótica no sólo son la Edad Media, son la Europa de todas las edades. Cultura dialéctica que toma la vida por el testuz y la mancorna. La literatura pastoril o bucólica que falsifica el campo incrustándolo en el salón.
Los libros de caballería que exaltan un honor y una justicia delirantes, sensibleros, pirotécnicos, hazañosos, arrancándolos del fluir cotidiano. Atala y René, el Fausto y Werther, romanticismo que se olvida de la realidad, Versalles y el siglo de oro francés. Paraíso artificial y literatura fin du siecle. Torre de marfil, almenada y de puente levadizo como el Medioevo.
Por último, y lo más importante, filosofía que entroniza a la razón sobre el pensamiento. Se filosofa para construir sistemas racionales. La razón no es un simple vehiculo; es la protagonista. Recordemos los postulados de la Revolución Francesa. La Teologia no tanto busca a Dios sino la razón de Dios. No basta que exista el hombre, es preciso probar que existe. No basta la intuición de la verdad, sino la discusión de ella, su racionalización.
El hombre no se contenta en saberse poseedor de una verdad, no le satisface el monólogo; es fuerza imponerla a los otros, es preciso el diálogo. La dialéctica, sobre todo.
En América esta cultura se descompone y se pudre.
El calco servil pone de manifiesto la abreviación del sistema que estaba oculta. Al pasar a América se pierden las delicadezas y excelencias y resaltan las monstruosidades.
Este choque tenia que originar una tremenda reacción.
El pudridero fecunda la planta nueva. Estamos ante el albor de una nueva cultura. Cuál será esta?
Ya lo he dicho, es aventurado preconcebirla. Sin embargo rastreemos sus posibilidades.
Por hoy el rasgo saltante es la restitución de la razón a su papel de intermediaria del pensamierito. Se trata de vitalizar la razón, es decir, de colocarla en su justo encaje funcional. Es el viejo pensamiento de que se debe razonar para vivir, pero no vivir para razonar.
Es cuestión de la sensibilidad del hombre en un momento de tacts José Varallanos.
LIBROS REVISTAS. Tucuipac Munasccan. El autor Inocencio Mama.
ni visto y oído por José Gabriel Cossío. Crónica de Libros: Notas críticas por Antenor Orrego, Ricardo Martínez de la Torre, Xavier Abril, Crónica de Revistas, por 1) Véase en el No. 12 de AMAUTA. El Gran Destino de América.