as Ainauta El Profesor Tello y la Reforma Ilmvers¡tama POR ALBERTO Al editar su ultinio libro, el Profesor Julio Tello que hace años viene estudiando la organización de la Enseñanza Superior ha unificado su fragmentaria labor docente y parlamentaria. Reforma Universitaria carece del plan genético y la unidad orgánica de un libro escrito ex profeso; mas, no por eso cada en saya o cada discurso deja de tener mérito: se destaca una ¡alu dable tendencia de renovación; una insistente sugerencia de nueva orientación educacional y administrativa.
El autor que, ante todo, es un universitario, aprovecha de una honrosa beca de la Universidad de Harvard para realizar un fecundo estudio de especialización en las Ciencias Antropológicas. Su. espíritu de investigación, que no se satisface con las especulaciones de dichas Ciencias, le lleva aobservar, estudiar y explicarse los sistemas universitarios de EE. UU. Alemania e Inglaterra.
Atinadamente, historia la génesis de Harvard y la compara con la de su Alma Mater. Le choca la orientación netamente profesionalista de San Marcos. formada por facultades apenas conectadas por débiles lazos de simple administración y de hecho distan.
ciadas de cuerpo y espíritu, que forman un agregado de instituí ciones de enseñanza prescrita que desde ningún punto de vista puéde considerarse como una Universidad. Contrasta esta ten ldencia con la de la Uniuuidad Moderna encarnada, en su concepto, en Harvárd qu e, como una de las manifestaciones revelantes de las leyes del progreso, tiene como propósito fundamental: incrementar, purificar, refinar y ennoblecer los conocimientos adiquiridos en el pasado para asi enriquecidos legarlos. la posterivdad; esta es la labor que tiene la Universidad en el Mundo civilizado: conservar y aprovechar las pasadas experiencias de la Humanidad para alumbrar el porvenir. Deplora la carencia de una adecuada cultura filosófica, en San Marcos. para el ejercicio de las profesiones liberales. Cul tura que según el autor la imparte debidamente el Cnlle.
americano, escuela de cultura general que despierta en los futuros profesionales energia para pensar y pensar bien, ya que sin ese. requisito se dá el caso de profesionales autómatas. de espíritu y miras estrechas con quienes todo progreso se hace imposible. Como corolario del Colleg y las facultades profesionales pura Tello viene la Escuela de Graduados en Artes y Ciencias llamadas a mantener viva, en la Universidad, la unidad del conocimiento y ser el taller de investigación original para el avance desinteresado CONSECUENCIAS Esta diversidad de nombres, nomenclatura confusa y farragosa a veces, tiene consecuencias importantes en el campo de la jurisprudencia práctica. Los pleitos sobre la propiedad, además de las dificultades inmensas que encuentran en su desarrollo, por los obstáculos de la jurisprudencia pueblerina, rutinario y agresiva, encuentra este otro inconveniente serio, y que se agrava cuando los jueces ignoran la lengua indígena. ignoran sus costumbres, desconocen el alma nativa con sus creencias, sus su persticiones y sus anhelos. Estudiando expedientes con procesos de intérdictos, se puede observar esta confusión que ocasiona perplejidad en el ánimo de los jueces.
tras más allá un mismo terreno tiene varias denominaciones. Cómo resolver estos conflictos si los jueces y más que los ¡jueces nuestras leyes románicas no están inspiradas en el espiritu indigena. Cómo solicitar pruebas desconocidas por nuestros indios; cómo dar valor a la prueba instrumental ignorada por ellos. Cómo aceptar. las notificaciones por periódico al pobre indio que vive en su verde ayllu labrando su tierra, ignorante del complot de papeles que se fragua contra él en la aldea. la nomenclatura indígena, es preciso agregar otra circuns tancia que nace de la costumbre nativa y es la siguiente. MEDIDAS AGRARIAS INDIGENAS. Los indios y con ello. casi todos los que viven del campo, no usan en realidad el sistema métrico decimal. Las medidas agrarias son primitivas, simples, fundadas en la observación de las cosas. En Huancané. la extensión de terreno para cultivar se llama Yauui.
Una roca que da nombre a toda una Ípropiedad, mien La unidad agraria se calcula por la extensión de AROA PARRO del saber. Implicitamente, el autor, i econiza un ciclo preparate. rio fuera del de Instrucción Media aún para las profesiones de Ciencias aplicadas y una Escuela de Altos Estudios para sus gra duados. EL RECESO DE LA UNIVERSIDAD.
Toca. Tello expresar desde el Parlamento su pensamiento acerca del momento universitario de 1921. Sostiene que la Uni.
versidad se había derrumbado no. por que sus, elementos estructurales eran malos, sino porque había desaparecido su espíritu. Hace una revisión de los diversos sistemas universitarios y aboga por la reorganización científica de San Marcos. Reclamade la docencia ese estado emocional, esa actitud emotiva e intuitiva ante la Naturaleza y ante la Vida que constituye el espiritu científico. Piensa en la Universidad del Futuro, en la ¡Universi dad con universalidad, donde se enseñen todas las Artes y todas las Ciencias, y, quº, al mismo tiempo, sea un taller para investigar.
científicam ente. Inspirado en estos principios elabora un proyec to de ley del que nos ocuparemos más adelante.
LA AUTONOMIA UNIVERSITARIA.
Sostiene el autor que al Profesor universitario asiste el derecho de emplear el método que más convenga a. su enseñanza. de estudiar y criticar con amplia libertad cualquier doctrina religio.
sa, política o social. Pero, cree que esa libertad llevada al campo institucional resulto. perjudicial. tal punto que una universidad que confecciona sus estatutos; que elige libremente su personal de ¡maestros; que maneja igualmente sus finanzas, y en una palabra, que se gobierna a si misma está expuesta a los peligros que trae consigo esa libertad e independencia. Las instituciones autónomas tienden a estancarse dice baciéndose conservadoras. Es, con este criterio, que preconiza la creación de una Junta de Supervi. ilaaeia formada por delegados de los maestros, de los estudiantes, del Gobierno y del Parlamento. Este Consejo ejercería una inspección sano y estimulante en los departamentos, bibliotecas y museos; señalaria defectos y reconocería méritos; llamaria la aten. ción de los poderes públicos sobre la necesidad de impulsar deter minados estudios o de estimular a determinados hombres de mérito. terreno capaz de sembrar una pareja de indios en un dia. Esta extensión se llama mua. En Cbucuito se llama yugldn o yunta, cuando la extensión se refiere a tierras labradas por animales. Cuando el trabajo lo ejecuta un indio, se llama huiri por an. tonomasia.
En Sandia, se llama eajayaicuy. la cantidad de semillas que entran en un cajón y kulluyaieuy a la mitad de esa porción.
En Puno se llama tablón corrientemente. la extensión de te rreno cuya forma varia y cuya superficie puede variar entre 150 varas de largo, por 100 de ancho. aproximadamente.
Las tierras además, no se evalúan por su extensión, sino por su situación y calidad. Los terrenos de las alturas se llaman aadenen y su valor suele ser muy superior a los tablones. por ser de tierra de mejor calidad y no requerir el empleo. de bueyes para los atados, sino el de ¡sellos, instrumentos de labranza primitivos usados por los indios.
CONCLUSION. Al referirme a cuestiones jurídicas del de. pártamente de Puno, poblado en su mayor parte por indios quechuas y aymarás, fracasan nuestras leyes, la jurisprudencia roma na, el Código de Napoleón y cualquier (nueva. tendencia de moda.
Escritas nuestras leyes con vistas a los anaqueles cargados de obras jurídicas extranjeras. la jurisprudencia práctica indigºna. olvidada, menospreciada, desconocida mas bien, se encarga de darnos en la realidad los más rudos golpes.
Hacemos justicia y buena. de acuerdo con nuestras leyes.
Pero olvidamos el derecho de la costumbre indigena.
EMILIO ROMERO.