38 Amauta Escuelas rurales ambulantes Cuando se atraviesa la Cordillera viniendo de puerto Ocopa (Río Tambo) para llegar a Matahuasi, estación ferrocarrilera en para la educación de los niños indígenas (1) el Departamento de Junín; se encuentra campesinas fornidas que hacen el trayecto a pié al mismo tiempo que van hilando lana de Entre los problemas de mayor importancia para un certamen carnero, de llama u otros animales que tiene, en la rueca manejade mujeres pan americanas, debe figurar la reivindicación del in da con destreza por sus manos callosas curtidas con el arado, dígena entre los cuales debe tener preferencia el Indígena Perua creeríase que esa manufactura constituye la riqueza de los habino, el paria de las serranías del Perú, que después de un siglo de tantes serranos, pero no; las abuelas, las madres, las hijas y las independencia celebrado con todo el fausto de nación civilizada y nietas hilan para una frazada, o una pieza de vestido que servirá culta, se conserva en el mismo estado de esclavitud material y cí para luengos años, como luengos años se han empleado en transvica, y rebajamiento moral a que lo redujeron los rudos y despó formar al material en hilos. Sus riquezas están formadas por unas ticos soldados de la conquista y los hombres sin visión civilizado cuantas gallinas flacas y cerdos hambrientos; unas cuantas cabera y humanitaria del coloniaje; a cuyas veras consumaron la la zas de ganado lanar y vacuno; un burro o dos. Un caballo o una bor de abyección moral los eternos explotadores de la miseria, de mula los poseen los privilegiados. La propiedad territorial conla ignorancia y de la debilidad y que se llamaron y se llaman, co siste en media, una o dos yuntadas de terreno (yuntada: lo que rregidores, gamonales, latifundistas, enganchadores, patrones, ad se ara con una yunta de bueyes en día normal) que apenas proministradores, las autoridades y malog curas, y que seguirán lla duce al año una cosecha capaz de mantener mal, la numerosa famándose para los que esperan la redención del indio: explotado milia de cada indígena, dando un pequeño margen para vender res del hambre, de la miseria, de la debilidad e ignorancia del in a fin de adquirir algunos centavos para las más imperiosas necedígena, que con el nombre de encomiendas, mitayos, partidarios, sidades.
peones, enganchadores, varayos, feligreses, etc. han sido consi Esta perenne miseria de los indígenas peruanos hace que esderados como buena materia de explotación de cuyo producto de tén siempre dispuestos a recibir dinero a cuenta de trabajos perbían vivir en el fausto y la opulencia.
sonales o en calidad de préstamos a intereses que favorecen la laLas que nunca salimos de los centros cultos, de las ciudades bor explotadora de los gamonales, que los cogen con los contratos civilizadas de los pueblos en donde el medio, influyendo sobre de enganches o les quitan sus míseras propiedades para ensanlas aptitudes del indígena, le transforma en un elemento útil en char sus latifundios; cuando con su trabajo no pueden pagar los los quehaceres domésticos de preferencia, en el muchacho de al intereses usurarios de enganchadores y latifundistas, ambos encarmacén, en el ama de niños, en el frutero receloso, en el mayor nados en el gamonal, reducen al indígena a la esclavitud física y domo de casa grande, ceremoniosc, o lo encontramos en todos los a la esclavitud moral.
menesteres de la actividad comercial e industrial, comedido y cor Las mujeres pan e hispano americanas, las mujeres del muntesano; creemos que el indígena está en la escala cultural que me do entero que tienen corazón y saben pensar, tienen el deber de rece y que todos los civilizados poseen, salvo la ignorancia casi poner todas sus fuerzas en la liberación del paria de la humanidad.
general en la clase menesterosa, y no mpletamente destruída en No es nuestra mente señalar ahora minuciosamente todo lo que las demás clases. Pero si nos alejamos de los centros citados y contribuye a dar cada día más relieve a esta mísera y aflictiva nos internamos en los diversos distritos y comunidades de la sie situación del indígena peruano semejante sin duda a la de todos rra, la triste realidad nos hiere anonadándonos. Nuestra expe los indígenas del continente americano, situación que adquiere mariencia se refiere al Perú. En todas partes mujeres desgreñadas yor relieve a medida que la civilización avanza poniendo en transy sucias, envueltas en una falda raída y con mil remiendos cu parencia la abyección en que está sumida la raza de hombres que bren la parte inferior del frío, con una vieja manta manufactura Ctuvieron su época de esplendor, sitio entre las naciones más avanda por ellas mismas; niños desnudos, o envueltos con andrajos de zadas y progresistas, no; mucho se ha escrito y son demasiado salana de color indefinible por efecto del tiempo, las lluvias y el bidas por las personas ilustradas las causas de la actual situación fuerte oxigenamiento del ambiente, golpean nuestra atención esdel indígena americano, de los habitantes andinos del Perú antitupefacta llenando el alma de compasión infinita.
guo y de México, república en que por fortuna se ha alcanzado Los hombres, melenudos y andrajosos, se dedican al pasto ya algo más que aquí en beneficio del poblador autóctono.
reo y cultivo con sus pequeñuelos que trabajan desde que pueden Hay muchas personas de conciencia humanitaria que se intetenerse seguramente sobre sus pies; por las mañanas y por las resan por este trascendental problema que no es solo del Perú; tardes en todo el rigor del frío salen criaturas de ambos muchas han ideado medios de concluir con el estado de cosas que sexos, desde seis años de edad, a poner los ganados en los campos lejaconstituye una vergüenza de la civilización pan americana; Gonos que ofrecen sustento, los recogen en los apriscos y cuidan los biernos y representantes han hecho del problema indígena su plapuercos en los pastos durante todo el día alimentándose solo con taforma. Pero no debemos las mujeres dejar solo los unas cuantas raquíticas papas sancochadas.
humanitaristas, los políticos ya los gobiernos; es neVive esta gente en chozas de piedras arrumadas, y techadas cesario que juremos ante nuestra conciencia de seres racionales con paja seca, por cuyas endiduras el agua de las lluvias se escuy sensibles hacer un apostolado digno como lo es, por ejemplo la rre en las noches tempestuosas frecuentes. En estas viviendas ru destrucción de las guerras, como lo es toda labor humanitaria endimentarias, sin luz y ventilación, viven grupos numerosos de percaminada a destruir la ignorancia, de poner luz en los cerebros sonas que constituyen las prolíficas familias de la raza indígena oscurecidos, nobles aspiraciones en las dormidas inteligencias; que con su prolificidad está manifestando su estado primitivo y todos los anhelos femeninos deben. concretarse en el penoso afán estacionario de civilización, cualidad establecida por la Ciencia de salvar los espíritus débiles de las garras de las desalmadas Sociológica como principio de primitividad.
sanguijuelas humanas que viven absorviendo la sangre de sus conNingún elemento el más rudimentario de higiene, norma la géneres.
vida de estos desgraciados habitantes de las serranías peruanas De allí la imperiosa necesidad de procurar la rehabilitación que viven como los animales de las punas, bañándose ligeramente del indígena transformándole en ciudadano consciente y responcuando una lluvia les sorprende en lugar inhospitalario. Estos in sable, capaz de derechos y obligaciones, de anhelos culturales y felices dejan caer de su cuerpo lleno de parásitos la ropa apesto progresistas; hombre en sentido moral e higiénico, con aspiraciosa e inmunda que se pusieron en día de buena suerte que les hizo nes a la vida civilizada, para ser factor útil a las naciones Ameriencontrar un vestido arrojado por algún viajero o que su diligen canas y elemento creador del bienestar económico general y no cia ha manufacturado en los días de quietud, abundantes en la dejarlo como ahora bestia de trabajo explotada, ser miserable y sierra, dentro de las oscuras chozas, en los días de lluvias y tem vergonzante; miembro social pasivo del progreso y rémora de la pestades, y en pleno campo las otras.
civilización continental de la América Hispana.
Pero esa labor de la mujer aunada a la de los hombres, de igua(1) Este trabajo fué presentado por su autora, nuestra amiga Mi. les anhelos, no debe ser de tutelaje simplemente ni protección inguelina Acosta Cárdenas, a la 2a. Conferencia Pan Americana de Mujeres.
dividualizada; los régimenes de tutelaje simplemente o de proPor permanecer inédito hasta hoy e interesarse muchos indigenistas de provincias, que escriben a la Dra. Acosta Cárdenas sobre el particular, en tección individualizada favorecen la ineptitud y no desarrollan conocerlo, lo acogemos gustosos en esta sección.
la propia capacidad para defenderse y bastarse a sí solos, lo que a