Amauta 27 cordia entre el capital y el trabajo, concordia que se entendia com Canto de la Ciudad y del Hombre Moderno.
mo la sumisión incondicional del obrero al patrón, para que éste lo explotara; el Cristo que envía sus rayos desde el Sinaí, para fulminar toda rebeldía y toda protesta contra la injusticia social.
Para Hooff Kokof, en VIENA.
El Cristo nuestro es el Cristo humilde, el que se adora en la choza de los campesinos, el que vive en el corazón de los trabajadoHacen 2000 años que el hombre nace en la res, el que fué bálsamo de consolación que abrió sus brazos en ciudad.
el Gólgota, pero hay que recordar que no los abrió para todos, Entornilla sus huesos a la Urbe, y vive pocomo dijera el señor Licenciado Herrera y Lasso, sino sólo para bre, grotesco y miserable.
la humanidad doliente, para los de abajo, ya que desposeyó a los Algún cambio de Bolsa lo fuma millonario, poderosos y elevó a los humildes! Si un poder extraño viniera contra México, pretendiendo apagar la hoguera revolucionaria que pero él muere roto sin esperanza alguna.
encenderá a la América en una suprema aspiración de justicia El Hombre Ciudadano es más triste que la social más efectiva, soñando en alcanzar una humanidad más betierra.
lla, quiero creer que en esa easo de desgracia para el país, el señor licenciado Herrera y Lasso iría codo con codo, junto con nosoSoplan los vientos como cuchillos; y él atros, a defender la patria ensangrentada; pero iy el clero. No penas puede caminar, porque el dolor lo absorve y volvería a defender sus privilegios aprovechando esa intervención lo golpea y lo llena de tierra hasta las narices.
y a seguir su política de contemporización, recibiendo, como otras veces, bajo palio a los invasores? Las primeras manifestaciones En esta sube y baja, el hombre nuevamende agitación interior coinciden con la agitación en el extranjero, te se para, y entornilla sus huesos a la Urbe. proaprovechando la malquerencia de los intereses que, fincados más crea y extiende, pero en cada creación se duele y se allá de nuestro territorio, se sienten heridos en México por las lejoroba.
yes impuestas por la Revolución, y los otros grandes intereses, sus aliados de clase, que se sienten amenazados en lo futuro, porEl Hombre ya no tiene camino a donde ir.
que ven en nosotros y en esas leyes, la semilla que dará fruto en sabe que ha de comer de su propia carne.
América. Nosotros, señoras y señores, estamos en nuestro puesto, y cualquiera que sea la suerte que nos depara el destino, defenderemos la patria nuestra, nuestro México, pero también defenEl Hombre es un canto de la Ciudad. ΕΙ deremos hasta lo último esos principios de emancipación proletaria, canto rojo que al fín y al cabo ha de entregarse al que son como la patria de la humanidad.
viento y quemar con su dolor el cielo.
El cielo UN DISCURSO NOTABLE EN EL CONGRESO que nos hace tanto daño!
Pero si es brillante la defensa del licenciado León, demosPero el Hombre. Nadie sabe de él que trando que el Gobierno de México no tiene ningún conflicto; el.
conflicto es del clero mexicano. Las leyes están en vigor; el Goes un HOMBRE! Porque lo ven hundido y sucio de bierno sostiene y sostendrá que todos debemos someternos a ellas, barro hasta las solapas.
y en cuanto el clero se someta a ellas, recibirá los templos para el ejercicio del culto; y si no se somete, continuarán abandonados; él, acaso muere un día, pero en su la ley tendrá que obedecerse, y si no se quiere obedecer la ley muerte se llama LENIN el hombre!
hay que hacer una rebelión, errocar al Gobierno y poner uno que la desobedezca o que la reforme. cosa que sería del agrado Xabier Abril.
del curita Sánchez, también el licenciado Antonio Días Soto y Gama pronunció una elocuente pieza oratoria en el Congreso de la Iglesia, hay que decirlo muy alto, se ha apartado de su fundador, Unión, con motivo de la discusión del Memorial de los Obispos. se ha apartado de Cristo y hay que gritar aquí, en el seno de esComenzó, entre los delirantes aplausos de millares de oyen ta Asamblea política, lo que grité frente a los campesinos, en contes, con estas palabras, demasiado expontáneas para no ser sin greso memorable, mereciendo su aprobación: La Iglesia, la Igleceras: Quiero decir, y sé que conmigo están todos, creyentes y sia Católica ha traicionado a Cristo. Toda la República, absono creyentes, protestantes, católicos, escepticos, todos los hombres lutamente toda, hasta los niños de años, saben que el clero en pensantes de esta Asamblea y todos los hombres en el país que masa fué traidor los años de 62, 63, a 67. Quién puede ignorar no estén preocupados, quiero decir esto: no hay nada, no conoz eso. quién ignora, también en México que la misma orden de co nada, no conocemos los humanos nada más hermoso, nada más cierre de templos se dió por el clero mexicano en la época del 47, revolucionario, nada más conmovedor, nada más santo, nada más con el enemigo al frente, como decía Cerisola; quién ignora que progresista, que el Evangelio de Cristo; pero desgraciadamente, entonces se ordenó el cierre de la catedral para alarmar al Gonada también conoce la humanidad más reaccionario, nada que ha bierno, por el solo hecho de que el Gobierno le pidió a la Iglesia ya constituído una rémora más peligrosa para el progreso, que la que patrióticamente contribuyera con un préstamo para rechazar Iglesia Católica. Yo, cristiano, estoy acuerdo con el compa al invasor? Entonces la Iglesia se apoyó en sus leyes, en sus cáñero Cerisola en muchas cosas; pero no estoy de acuerdo en que nones sagrados, y dijo que éstos le impedían malversar sus fondos.
la Revolución quiera descristianizar a México. La Revolución qui esos cánones y esas leyes sagradas no impidieron a la Iglesia siera que todos los católicos se volvieran cristianos y que nosotros mexicana y a los católicos de México ayudar a los realistas contra los revolucionarios también fuéramos, cristianos; nosotros los re los insurjentes en la lucha magna iniciada por Hidalgo! Entonvolucionarios también, haciéndonos superiores a todas nuestras ces la Iglesia católica mexicana, mal llamada mexicana, la Iglesia flaquezas, porque la Revolución en medio de sus grandezas ha te católica romana ofreció expontáneamente las alhajas y la plata y nido errores, como todo lo humano, y por eso Cristo vino a redi el oro de sus Iglesias para que los españoles, los gachupines impimir a los pecadores, a nosotros los hombres, pequeños y falibles. dieran a los mexicanos hacer triunfar la causa noble de los HiQuisiera también que la Revolución tuviera el valor de enarbolar dalgos y de los Morelos. Por esto, señores, yo quiero decir que la bandera de Cristo, y ver si así es posible quitársela a los cató si la Iglesia mexicana tuviera todavía representantes como un Barlicos, a la Iglesia, que indebidamente la enarbola, porque la Igle tolomé de las Casas, ante el cual yo me hinco de rodillas (aunque sia ya no es cristiana. Fué cristiana en la época de las persecu un hombre no debe hincarse nunca ante otro hombre. si tuviera siones, fué cristiana con Pablo y con Pedro, fué cristiana en aque todavía representantes como el obispo Zumárraga; si tuviera todalla época en que luchaba con los humildes, y por eso los proletarios vía representantes como Vasco de Quiroga, que realmente admifueron cristianos; pero desde que se hizo rica, desde que come tían que los pobres eran los herederos de Cristo, y los humildes, tió el crimen imperdonable, el crimen que no perdona Cristo ni que tienen hambre y sed de justicia, son los que deben ser amperdona Dios, como dice Papini, el crimen de ser rica, desde que parados por la Iglesia y por todo poder divino y humano; si la con Constantino, protegida por él, empezó a tener riquezas, la Iglesia todavía siguiera esa tradición, yo me inclinaria ante esa