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26 Amauta LA REVOLUCION CLERO MEXICANA EL MARTINEZ DE LA TORRE POR RICARDO El jesuíta Valentín Sánchez, en el solemne Te Deum celebra En Enero de 1847, copio de esa controversia pública, el podo últimamente por el cumpleaños de Benedicto XV, encontró más der Republicano exhausto de fondos para hacer frente a la invaprovechoso para el esplendor de la Iglesia, atacar duramente la sión norteamericana, buscó dinero y tuvo que acudir al único poenorme labor civilizadora que lleva a cabo la revolución mejica der económico de entonces: el clero, que en aquel tiempo era el na. Creo que más acertado habría andado nuestro buen fraile, hacendado y el banquero de la República, y el 10 de Enero de si comenta ante su auditorio la doctrina de Cristo, trazando un 1847 el Congreso votó una ley autorizando al Gobierno de la Naparalelo entre la Palabra de Dios y la Palabra del Papa. Desde ción para que vendiera en subasta pública hasta 15 millones de luego, esto no puede hacerlo ningún predicador, pues para eso ten bienes de manos muertas, y el día 15 del mismo mes se publicó el dría que comenzar por colgar la sotana, y no escapa a nadie los reglamento del decreto en referencia, dividiendo el monto total de inconvenientes que trae el abandono del hábito.
aquellas contribuciones en bienes de manos muertas, entre diversos ¿Y qué fué lo que dijo el curita Sánchez? Impresionó a su arzobispados y obispados. Saben Uds. cómo respondió el clero auditorio narrándole barbaridades cometidas por las tropas fede mexicano a ese decreto, a pesar de encontrarse la Nación invadirales contra los católicos. Habló de una sui géneris vacuna de tu da por fuerzas extranjeras y después de traicionar a la Patria reberculosis, por la que los sagrados emisarios de Roma morían len cibiendo en Puebla bajo palio al invasor americano. pues clausutamente de tisis. Lenguas cortadas. Miembros crucificados. Cra ró las iglesias, pretendió amotinar al pueblo contra el Gobierno.
neos partidos en dos como un coco de panamá. El curita Sánchez Continúa el conferencista leyendo comunicaciones oficiales de dió una leída previa a los tenebrosos manejos de la Inquisición, y la época, que son un anatema para la Iglesia, y concluye en esta luego subió al púlpito, echando frente a sus oyentes, sobre la ca forma: Ya ven Uds. si puede negarse que en el pasado ha intervebeza de Méjico, los viejos pecados del clericalismo, rotulados con nido el clero en nuestras cuestiones políticas. Siguen nuestras una nueva etiqueta.
desgracias después del 47 y el clero continúa apoyando a los eleAfortunadamente conocemos la historia. Somos gente seria, mentos conservadores y reaccionarios, y siendo el pedestal de pode estudio. Hemos comprendido que no se trata de vociferar in derío sobre el que descansaba el poder de aquel farsante sangriensultos como los desadaptados liberales de ayer. Hechos. Núme to del pueblo mexicano, de Santa Ana, a quien el clero le cantó ros. Argumentos: he aquí nuestras nuevas armas. Preparo una Te Deums y respaldó hasta que fueron tantas sus arbitrariedades obra: LA IGLESIA CONTRA EL PROLETARIADO. El curita y sus exigencias dictatoriales, que el pueblo ya no pudo soportar Sánchez tendrá en ella su puesto. Se lo prometo.
Ahora podrá más tiempo el régimen y los caprichos del dictador e inició ese dormir tranquilo.
primer movimiento organizado y de programa, movimiento dirigiLos lectores de Amauta están informados de la política in do por el Partido Liberal y, que la historia conoce como el glorioterna mexicana. Saben perfectamente que a los frailes que so Plan de Ayutla. Ahora vamos llegando en la historia a una lanzan a la guerra civil a los católicos, al grito de ¡Vi de las luchas más sangrientas y profundas que hayan conmovido va Cristo Rey! no se les inocula tuberculosis: Se sigue con ellos a nuestra Patria: la Guerra de Reforma y la lucha contra la Interun procedimiento moderno, revolucionario: plomo. La revolución vención Francesa. Yo pregunto a todos los mexicanos, mexicanos mejicana tiene la prisa de las transformaciones efectivas. No de todos los partidos, de todas las creencias y los más recalcitranpuede detenerse en el deleite cruel del martirio: eso es propio de tes católicos, apostólicos, romanos, a todos los que conozcan silos que son incapaces de continuar avanzando. El ejemplo de la quiera lijeramente la historia de su patria, si se puede negar la parincapacidad de la Iglesia para realizar todas las utopías que pro ticipación del clero mexicano a favor de sus privilegios y de los metió a los fieles, no se borra de nuestra mente: Torquemada. intereses conservadores en la Guerra de Tres Años, primero, y Por eso la revolución fusila. Ejecuta sobre la marcha. En el si vencido el clero e intereses en esa guerra y llevadas a cabo las campo de batalla.
reformas por la inquebrantable fé y la indomable energía del Benemérito Juáres, no fué el mismo clero, en alianza con el partido 2UN NUEVO AYACUCHO?
Conservador, el que mendigó en el Extranjero un Emperador para La victoria de Ayacucho libertó políticamente a las clases me un régimen que no pudo vivir ni podrá existir nunca en esta Redias americanas del tutelaje español. No del servilismo romano. pública.
La Iglesia se cree poderosa porque los gobiernos de la clase me Esta es la verdadera situación del clero mexicano: contra el dia la protejen como aliada contra el proletariado. Basta que el Estado. No es una lucha religiosa. Es simplemente la defensa deestado revolucionario adopte una actitud enérgica, como Rusia, sesperada de una agrupación latifundista que acaparó las tres México, Ecuador, la pretendida fortaleza se esfuma inmediatamen cuartas partes de la riqueza, y que no se resigna a perder el esplente. Vienen entonces las protestas de pureza. Se habla de perse dor material logrado a la sombra de Cristo.
cueiones. Martirologios. Intolerancia. Como nuestro curita Sán El clero católico, continúa el ingeniero León, siempre se chez. Lo que no impide que monstruos ensotanados ataquen un enfrenta con los gobiernos revolucionarios, cuando las leyes lo tren y quemen sin misericordia a los pasajeros de ambos sexos, o contienen en sus abusos; y para enfrentarse con los Gobiernos tose humillen a semajanza de los Jesuítas de Quito, que fueron su ma como pretexto la religión católica, sobre todo en estos últimisos ante el Dictador para ofrecerle voluntariamente! disolver mos tiempos en que la libertad de conciencia en nuestro país es la Asociación Católica de Jóvenes. Creyeron poder utilizar como una conquista liberal sostenida en grandes luchas contra el clero arma política un rebaño de seres que no han sentido la juventud, y los partidos conservadores. La religión en asuntos de reglaporque el optimismo es un estado juvenil. El optimista espera el mentos de cultos, nada tiene que ver con la ley. Los cultos son triunfo de la equidad social. El bien es la verdad. La verdad es actos públicos. y en los actos públicos no tiene el Gobierno dela justicia. La justicia es el anhelo de todos los hombres.
recho a exigir seguridad para el público? El pueblo mexicano y La actitud del clero en México y fuera no me sorprende. Es el Gobierno revolucionario saben muy bien que las actividades del tradicional. Tampoco me sorprende el jesuíta Sánchez, encara. clero se han dedicado siempre a conquistar el poder temporal, mado en el púlpito, congestionado, vociferante.
cuando todas ellas debían dirigirse a acrecentar su poder espiriUNA POLEMICA PUBLICA tual, moralizando al pueblo, que bien lo necesita. Cuál es el Cristo del jesuíta Sánchez? El mismo del Licenciado En una famosa controversia que tuvo lugar en ciudad de Méx Herrera Lasso, es el Cristo que el cura de las haciendas predixico, el de agosto de 1926, entre el Ingeniero Luis León, re caba a los peones para que vivieran dentro de la resignación y presentante de los partidos obreros, y el Sr. Manuel Herrera Lasso, la obediencia del patrón, que era sagrado, para que se conforrepresentante de la Liga de Defensa de la Libert Religiosa, se maran con ser siempre siervos y esclavos del hacendado. El Crisconocieron importantísimos documentos que demostraban la culpa to de oro es el que predicaban los curas a sueldo de los grandes bilidad en que el clero incurrió siempre que creyó amenazado sus industriales, para que los obreros no pidieran aumento de jornaintereses personales y precarios, les ni fueran a la huelga; el Cristo partidario constante de la con