25 Amauta El Hebraismo y las bases psíquicas de la Historia POR ROMULO MENESES Después que han sido sentadas las premisas para una mejor com ideal. En este como en otros tantos casos de la Historia el homprensión de la Historia, la principal de ellas a base de una psicolo bre ha confundido los arquetipos con los ideales como observa Ortegía multitudinaria. el inconciente colectivo de Young el cris ga y Gasset en los preludios de su ensayo sobre Mirabeau.
tianismo, rejuvenecimiento del acento religioso del Israel semíti Aquí conviene anotar el profetismo de la segunda venida, el co, es también susceptible, como cualquier otro fenómeno análogo, regreso apocalíptico. La herencia hebraica del cristianismo se inade instrumentarse conforme a la clave y tono de las nuevas con nifiesta palpablemente en esta última predicción y en su trasposición clusiones filosóficas. Conclusiones éstas que van purificando las a dogma dentro de la praxis romana. Pero a la altura en que la viejas fuentes históricas y las relaciones conceptuales que se eshumanidad se halla, supercivilizada en un maquinismo múltiple, la tablecieron antes, cuando se hacía girar un determinado orden de póstuma profecía ya nada significa sino es un curioso documenacontecimientos, ideologías, sistemas políticos y religiosos al rede to psicanalítico de Juan arrobado en Patmos. La segunda venida dor de cierto pueblo, cultura o determinada personalidad históri carece pues de la idealidad, si debemos llamar así, con que el homca: Budha, Confucio, Cristo, Alejandro, César, Napoleón o Bolívar. bre esperaba la primera. Hoy el hombre no está conformado a asiSpengler, con su morfologia de las culturas, antes que él, milar tales creencias y la especie, deshebraizada casi, no podrá moFrobenius y. Alfonso Paquet lo afirma. antes aún que Fro delar otro Cristo.
benius el ruso Kireyewshi, vienen desde tiempo auscultando la Los hebreos traían su sino bien delineado en sus Escrituras. No mortecina y espectacular catharsis de una cultura que se va. Que fueron tanto los judíos nos dice Wells quienes hicieron la Biblia se va sumergiendo con su sino en las profundidades de los se como la Biblia quen hizo a los judíos. Cristo era la nota domihos cósmicos en donde esa cultura de Occidente, como otrora la nante y el principal capítulo, casi el todo de ese anhelo. De aquí que India, China, Egipto o Roma quedará archivada en el anaquel co la misión y la fisonomía moral de el que ha de venir (Habacuc)
rrespondiente a cada estadio del espíritu humano.
esté perfilada, hasta prebiografiada en las exortaciones de sus proEn el organismo del método histórico, Wells, también por su fetas como Isaías, Zacarías, Amós, Joel y en las reflexiones de sus parte, desarticula para articular mejor, coyunturas que se habían reyes como David, Samuel y otros. Juan mismo, el Precursor de este soldado tan mal que sus falsos ajustes entorpecían esa cabal in espíritu de renovación es llamado desde Malaquias el mensajero terpretación de la historia.
que aparejará el camino delante de su faz. Los Psalmos están henY últimamente el lituano Hermann Keyserling, difiriendo de chidos de cristiana predicción. La Biblia entera es un documento de Splengler en que su actitud no trata de resolver este fenómeno hiperestésico patriotismo, jactante y exagerado. La palabra de Isaías, determinando su solución en un irremediable destino cósmico sino anatematizante e inquieta como un volcán en actividad, es de una en el de la libertad, aunque condicionada a resolver en los pue prodigiosa anticipación crítica del estado fronterizo a los tiempos blos disposiciones fijas como un hado, ha dejado también definido de la nueva era.
el concepto de que no son las ideologías o doctrinas desarrolladas No es aventurada inducción el suponer, pues, que todo ese por un hombre a quien otorgamos generalmente demasiada ori acopio de esperanza, el producirse intelectual que se remontaba ginalidad. las que representan el sentido de una época, sino que hasta los orígenes mesopotámicos del hebreismo, más de 2, 000 es el estado psíquico colectivo precursor, contemporáneo y pos años anteriores a Jesús la psicología de cálculo y previsión, esa terior lo que dá fuerza expansiva y proselitista a esas tesis. Lo tensión profética siempre dispuesta a emocionar a Judii, formándotransferible, lo general humano, lo que puede ser común a todos le, por decirlo así, una conciencia de vaticinio de fatal cumplimienejerce preeminencia y dominio sobre lo instransferible, quiere de to; el alma de la colectividad que no cesaba de anunciar el nuevo cir, lo exclusivo, individual, particular de una cultura. La multi pacto de su Dios, siempre irascible. con la casa de Israel, paulatud que se proyecta sobre el individuo.
tinamente iba formando un subconciente propicio a crear una fiCon estas reglas en la mano, el Cristianismo es sobre todo gura de determinantes fines históricos como la de Jesús, adveniun fenómeno histórico y Jesús, el rebelde educador galileo, una miento que tenía que suceder, desde que esas circunstancias psíquipersonalidad excepcionalmente predispuesta para ser símbolo de ese cas lo contorneaban con tales caracteres. Esto, aparte del sistema fenómeno y sugestivamente dotada para un atento y estudioso cíclico en que intermitentemente cada edad parece formar una peranálisis.
sonalidad magistral.
El Cristianismo, como la democracia, como el parlamentarismo, Por eso él mismo, en autos de todo lo que de EL se había el comunismo y demás ismos sociales, representa principalmente, escrito, se sintió responsabilizado ante el Padre. su imperativo superiores expresiones del espíritu encaminadas a producir un mo categórico y, lo que es más notable, Elegido para salvar, guiar vimiento mas o menos universal y a base siempre de sentimien yapacentar Israel, cuando alguna vez abriendo el libro de Isaías tos abstractos del subconciente, amor, igualdad, libertad, justicia. en la Sinagoga, compulsó su propio destino y estimó llegada su miAsí, pues, un gran reformador existe por causales de influjos cós sión de amor y caridad. Entonces, con la arrogancia de un garbo hemicos y razones psíquicas de las muchedumbres y tiempo a que roico pero conciente, comenzó a predicar: Hoy se ha cumplido esta pertenece. No son los hombres en sí los que fijan el ritmo de la escritura en vuestros oídos Arrepentios que el reino de los cielos respiración histórica, aun cuando la conducen; ni las ideologías, se ha acercado.
sistemas ni doctrinas, sino los estados colectivos círculos cultura Obró en conformidad con la imposición profética. Obsesioles de Frobenius con sus necesidades vitales los que predetermi nado por la predicción de Miqueas, habiendo nacido él en Betldehem, nan, crean un espíritu capaz de ser síntesis, representación y ex sumado este intransferible a sus excepcionales disposiciones orgápresión de ese palpitar, y capaz al mismo tiempo de adoptar acti nicas de apóstol, a su contextura espiritual y, principalmente, a la tudes prometeicas de revolucionarismo social, político o religioso. proyección sobre él del subconeiente colectivo de su nación sedienLa raza de Abraham y Moisés fué raza rebelde, nacionalista y ta de un hombre así, todo hizo que surgiera como un producto nato fanática. Los hebreos, pueblo de rígidos contornos religiosos y dila de la psicologia hebrea, convirtiéndose en simbolo de los tiempos tados destinos, no eran ajenos a la sentencia de que las rebeldías, nuevos.
como una necesidad, abonan las fuerzas espirituales de un pueblo La pasta con que se amasaba la venida del de Galilea estaba y son fecundante energía de esa voluntad de potencia, que llama en el punto manométrico de su formación cuando EL nació. DesNietzsche, para el desarrollo de las posibilidades de acción de un pues, EL hizo lo demás.
pueblo o raza. Dentro de ese acento rebelde, si hay que conceder La multitud fija también su campaña social. La corrupción a los judíos de esos tiempos una suprena aspiración, el ideal del de un sacerdocio metalizado y decente que habia convertido en caso precristiano no sería otro que el fatigoso y desesperado anhelo cueva de ladrones la casa de oración, la transformación de las cos.
de esperar y confiar en que nacería el Cristo de las veteranas pro tumbres de Israel, la agonía de lo tradicional como gestión histófecías. si un ideal es en último y máximo término una esperanza, rica, la romanización del Asia Menor, la dificil infiltración del imCristo, así, fué para ellos el arquetipo simbólico actualizado de su perialismo romano que causaba en la prole hebrea, patriota y ce