10. Cºnocemos la materia, aun cuando no podemos crearla.
ll. Conocemos lo que es pensamiento separado de la materia.
ll. La ley de causa y efecto, sobre la cual descansa la lógica y la ciencia de todas especies, es absoluta.
13. El Tiempoy el Espacio son reales; son indepen dientes de nuestra mente; estamos entre ellos, mas bien que ellos entre nosotros.
14. La individualidad humana llámese alma, espíritu. yo existe, no relativamente, sino en evidencia en el Tiempo y en el Espacio. He aqui los bloques que hicieron la Casa órganos que han hecho el Cuerpo conceptual de la Europa Occidental. Ellos fueron la fianza, y la substancias de experiencias del hombre de occidente. En su curso surgían. diferencias de opinión entre uno y otro. Judío, ionio, alejandrino, escolástico medioeval. tenían diversos modos de definir todas estas leyes: algunos eran ponderados donde otros eran ignorados o negados osadamente, Pero las diferencias no eran fundamentales, no eran racionales; no era en el absurdo sentido spengleriano. cultural en todo. Platón y Aristóteles se contradecian acerca de la materia y de Dios, y ambos eran griegos. Fariseo y Saduceo combatieron acerca de la virtud y de la condenación y eran sin embargo judios. Un hombre de 0xford podía estar de acuerdo con un romano más completamente que éste con su hermano. Por largo tiempo estas leyes estabilizaron la anatomía espiritual de Europa.
Entre ellas el hombre vivía y moría, y creaba la belleza y descubría la verdad: los hombres anteriores a Isaías, los hombres posteriores a Shakespeare. Al examinar estas leyes a la luz del pensamiento moderno, encontraréis que cada una de ellas están muertas. Fueron los bloques fundamentales de nuestra Casa; han desa parecido. No podemos continuar sobre el proceso de su desaparición; porque ese proceso es una larga extensión de la historia de los tiempos modernos. Copérnico, Galileo. Kepler destruyeron nuestro confortable cosmos. Lamarck, Goethe, Darwin trabajaron en nuestro destronamiento biológico. La incuestionable estructura de nuestra féy de nues tra razón, en donde residían nuestras certidumbres de la verdad. la belleza y el bien. había sido censurada antes de ahora porla herejía sofocada de Duns Scoto, quien declaró la voluntad independiente del intelecto. Ahora vienen. Kant, Berkeley, Hegel, Schopenhauer, Freud para hacer estrago en la construcción prudente de nuestra ética y de. nuestra lógica habilidad del hombre para conocery poder juzgar. El universo físico comienza a temblar. Euclides resulta menos capaz para explicar la conducta del mundo que géometras fantásticos, tales como Lobachevskí, Gauss, Monkowski. Materia disuelta. El átomo viene a ser una agregación de mero movimiento. Los fundamentos fijos dice elDr. Whitehead de la física, han estallado; los viejos fundamentos del pensamiento científico se han hecho inentiligi bles. Tiempo, Espacio, Materia, Eter, Electricidad. Meca nismo. Organismo, Configuración, Estructura, Modelo, Fun ción. todo, requiere nueva interpretación. La ley de causa y efecto, cuerpo de la lógica de nuestra vida, resulta en el abismo. El europeo, privado de reve lación, retrocede hacia la ciencia delos sentidos; privado de esta, cae para seguridad, cn aquella. Ahora la propia seguridad ha sido tomada de si mismo. Si Tiempo y Espa cio debían ser configuraciones de su pensar, la causa y el afecto vinieron a ser mera secuencia relativa, y el pensamiento qne encontró todas las cosas dentro de este Tiem. po y este Espacio, se volvió destructivamente sobre si mis mo. El gran cuerpo de experiencia occidental enfermó: y nosotros fuimos arrojados al caos moderno. Podeis medir el estado de la descomposición cultural de Europa. por contraste con el Conjunto en que habitó Dante. Alli todo tenia su sito, su movimientio con ritmo designado en el Todo. De Dios al sacerdote, del Emperador al siervo, del cielo al infierno, de la estrella al áto mo, de lo bueno a lo malo. todo era integral. Era un mun Amauta. y. do, además. en el que Dante vivió junto con su cocinero.
Ese Conjunto está muerto. Pero organismo muerto nosignifica inanición. Mirad a cualquier cadaver haciendo pro greso en su descomposición, y ved cómo eso también es vivir. Europa hormigea en su muerte.
El hombre de ciencia puede comprobar la muerte del cuerpo por muchos medios. Puede analizar el metabohs mo, la sangre o la linfa, y venir al mismo resultado que dice: El corazón se ha paralizado. No hay 5DIT? CIÓF intensa. Es verdad, de cada célula individual, todavra vr viente, siendo bastante sabio, podia configurarse la muerte total El médico ha sido aquí intencionalmente abstracto.
desde quela abstracción es el corte breve. La esencia del cuerpo viviente es el VO. articulado en acción automteresada, y posiblemente en palabras. El VO. en Europa fallece. No aspira a la acción, no habla más, no posee mas conceptos unitarios.
Estudiad la desintegración de la religión. Cbservad en el Renacimiento. la desintegración de las artes y de las ciencias, y del artista y el mundo. Notad como el espíritu de Europa, que un tiempo tuvo una lengua el latin ahora murmulla en acentos dlferentes; cómo la nacrón se enfrenta contra la nación, la clase contra la clase, laiacc1o contra la facción, y persona c0ntra persona. Radio, tele grafo, movilidad. cómo las palabrerias de la diplomacia y el comercio, son estruendos emitidos por apetitos sociales especiales celulares: no son palabras; cualquier palabra que queda la vuelven menos inteligible que nunca: La época moderna ha sido, en verdad, de freneucos esfuerzos para corregir este conjunto que se eclipsa y se disuelve. El nacionalismo reemplaza el apasionado ideal dela fraternidad en Cristo. El internacionalismo de Karl Marx se empeña en unir las clases atraves de las fronteras y, desde que el orden hierático no tenía más valor. en ha cer un cielo homogéneo sin división de clases. Tal vez la más clara señal de esta ruptura es la separación de la iglesia y el Estado. Esta separación ha venido a ser un arrogante ídeal, por cuanto seria la mescolanza en la caída del hombre. Si la iglesia y el Estado significan algo en todo, su divorcio es aquel de espíritu y cuerpo, de pensamiento y acción. Hacer de esto una meta social es coronar el caos.
Religión y politica deben formar un todo, si uno de los dos es substancia de la parte saludable. La paz conseguida por desalojamiento de esa unión es la paz de la muerte.
Europa se vanagloria de esta euthanasia. Va más 16105: la separación del gobierno formal actualmente; de modo sutil en países tales como Francia: graciosamente en la Gran Bretaña, rudamente en italia y España. El espíritu va por un tercer camino. El espíritu está inmaterializado; el cuerpo está desiluminado. Elegid vuestra propia prueba de la muerte de Europa.
La vida del hombre occidental como cuerpo orgánico alcanza su plenitud enlo quellamamos la Edad Media. Con selección rigurosa, el pensamiento y la forma del mundo del Mediterráneo se hace aquí parte integrante de un Todo que los hombres bordean. Aristóteles. Platón. Plotino. los Profetas. los Patriarcas, los caballeros. los monjes. son loshombres que lo edificaron y todos los hombres viven en el.
El Papa Gregorio Vil, que declaró el señorío unitario de Roma, formó para eso un centro. Santo Tomás de Aquino le dió una lógica y un intelecto. Dante y Wolfram (l) y Petrarca cantaron su última canción. Sus oteajes son fatales, y lo comprenderemos cuando examinemos lo que significa por Ciencia por Acción. Pero su esplendor es inmortal; pues de ella es la primera tentativa consciente para crear con todos el hombre occidental y con todos los hombres un todo espiritual incorporado. l) El autor de Parsifal.