A A T LIMA LITERATURA 1928 POLEMICA DOCTRINA ARTE EL REDESCUBRIMIENTO DE AMERICA LOS ULTIMOS DIAS DE EUROPA POR WALDO FRANK Encontramos dos nuevas características en nuestra América. Hemos llegado a ser nuestros propios críticos; estamos haciendo el balance de nuestro pasado. hay una tercera característica vieja: el mantenernos negligentes y medrosos de los primeros fundamentos. La boga de Mr. Mencken y el investigador Babbit, revelan una característica; el volumen de nuevas biografías, historias, esquemas, colmo de reclamos, la segunda; la tercera es obvia en la materia superficial que nos dan las dos primeras características. Pero nuestros empeños recientes, desde que ellos implican juicio, no pueden ser eficientes si no se levantan desde una premisa eficiente. Cualquier conclusión, aunque lógica y brillante, es falsa, si no es el fruto de fundamentos sanos. Hoy, tales fundamentos faltan; no han sido buscados aùn. Nuestros más considerados críticos se enorgullecen del hecho de que sus juicios no hallan filosofía inferior a la de ellos. La independencia de América fué desde su pasado, un gesto necesario de la voluntad adolescente; ello ha llegado a ser nuestra excusa para resbalar sobre la superficie de los acontecimientos y de las modalidades.
Una actitud crítica puede ser tan fatua como la jactancia propia, y recíprocamente. El estómago disgustado del azúcar puede solicitar ácidos sin hacerse más sano o mejor estómago. El hombre que injuria la vida cuando está cansado de algunos, no resulta súbitamente inteligente. Podemos observar las extravagancias de un iconoclasta como observamos las extravagancias de Al Jolson, porque sienta a nuestra fantasía y tenemos otros ídolos que lisonjear. Podemos disfrutar de una derogatoria vida de Washington, enteramente como nuestros antepasados del mito azucarado de Pastor Weems, porque en ambas se encuentra una complaciente modalidad contemporánea. Este es el caso. Un día los americanos necesitaron adorar héroes; la nota crítica no fué respetable. Ahora en nuestra vida de fulguración circunscrita y oscuridad abismal, estamos sobrecogidos de héroes. 1) negamos nobleza a nuestros padres para que no sea una luz sobre nuestra propia falta.
Si el estudio de nosotros mismos, si nuestra autocrítica y nuestro balance tienen verdaderamente un fin creativo, estamos, en nuestra complaciente ignorancia de causas, buscando febrilmente una concepción sin mácula.
América es niña y heredera de todo el pasado; especialmente de lo que es proveniente de Europa. En todo acto somos el efecto del mundo que orgánicamente nos ha formado. Claramente, crear nuestro futuro es controlarlo.
Solamente de este modo puede la vida americana perfeccionar la transfiguración de una verdadera cultura. El primer escalón de este proceso. el único realmente humano es dominar los fundamentos de nuestro pasado, comprender los elementos gobernables de progreso entre nosotros.
Por consiguiente, es práctico en interés del destino de los americanos cortar tras de América y examinar a Europa. Es práctico hacer alguna definición de nuestros valores como americanos y como hombres modernos. Tales objetos remotos de la mente son solamente prag.
máticos; pueden ser discusiones de hechos inmediatos acerca de nosotros, pero charla dorada que no encuentra su lugar dentro de una actitud básica con respecto a la vida. Si América alcanzase salud espiritual, es obvio de cirlo, crecería el conjunto; pues integridad y salud es todo uno. el conjunto es un principio de integración que todo el detallado discurso en el mundo no quiere dar110S.
Tomad a Europa como un cuerpo vivo y organizado.
Si miráis su corazón. su inteligencia. su alma. en otras palabras si miráis el manantial de su energía y de su espíritu, descubriréis el mar cuyas costas fueron Égipto, Judea, enas, Roma. El Mediterráneo fué la entraña de Europa. En sus fértiles aguas se formó el universo, Dios, la inteligencia, la Ley, el Estado, la ciencia y el hombre occidental. Hacer una antitesis entre las diversas partes del Mediterréneo es tan dificultoso como dividir los órganos de un cuerpo. Cómo pudo hacerse el maridaje de Helena y el Judío, en Alejandría, para engendrar el mundo cristiano, si sus individualidades no han sido funciones de un conjunto genérico. Dónde termina la Palestina de San Pablo y comienza Roma? La síntesis de los Patriarcas contiene semitas, griegos y bereberes. La ántigua leyenda de que Aristóteles visitó a Jeremías no es, sin duda, cierta, pero es tan exacta como el hecho de que Pitágoras y Esquilo fueron adeptos, a los misterios egipcios, y que Platón había estudiado la sabiduría de Hermes Trimegisto. El Mediterráneo llegó a ser espíritu, y su cuerpo la Europa Occidental.
Examínense estas convicciones generales: El hombre vive en un universo del que la Tierra es el corazón. El universo gira alrededor de él. El hombre es el señor de todo lo creado. Es una creación independiente. Sobre él están solamente los dioses y Dios mismo. La razón del hombre es absolutamente verdadera; la fe puede ser emplazada en ella. La fe del hombre es razonable; en verdad, está inspirada por el contacto con la divinidad. El hombre puede discernir entre lo bueno y lo malo. La práctica del bien hace la felicidad y la vida; ella es sabiduría. La práctica contraria conduce a la condenación y a la muerte. La razón y la fe revelan la divinidad. La divinidad es buena y es una, y concierne a la felicidad del hombre. La concepción que el hombre se forma del mundo natural, aunque incompleta, es fundamentalmente correcta. Es asi porque (tomad a vuestra elección. Los sentidos nos dan la realidad. La razón corrige a los sentidos dándonos la realidad. Dios, la sabiduría, la fé, suplen y corrigen los sentidos y la razón, dándonos la realidad.
a. 1) El instinto por el culto de los héroes de curso detenido, estalla histéricamente en la respetuosa adulación a un hombre como Lindbergh, cuyo gesto no tuvo enteramente ningún lineamiento viril.