AMAU A rango de capital (9) Asi, admitiendo que el régimen nuevo no pudiera durar, habria contribuido a reforzar el moscovismo en una sociedad cuyos jefes habían por tanto tiempo orientado su espíritu hacia el Occidente.
Es necesario pensar en los caracteres moscovitas del bolchevismo para poder hablar como historiador del procedimiento de represión revolucionaria adoptado en Ru sia (10. Hay ciertamente muchas mentiras en las acusaciones que la prensa dela Entente dirige contra los bolcheviques. 11. pero para apreciar sanamente los episodios dolorosos de la Revolución Rusa hay que preguntarse lo que habrían hecho los grandes zares si hubieran sido amenazados por revueltas análogas a las que la República de los Soviets está obligada a vencer rápidamente si no quiere suicidarse; ellos no habrían reculado por cierto ante los rigores mas horripilantes para hacer desaparecer conjuraciones sostenidas por el extranjero y en el seno de las cuales pululaban los asesinos (l2. Por otra parte, las tradiciones nacionales proporcionaban a los guardias rojas innumerables precedentes que éstoshan creido tener el derecho de imitar para defender la revolución. 13) después de una guerra espantosamente sangrienta, en el curso de la cual se habia visto al general Korniloff hacer masacrar regimientos enteros (journal de Genéve, 16 de octubre de 1917. la vida humana no puede ser respetada en Rusia (14. el número de personas fusiladas por los bolcheviques, es, en todo caso, prodigiosamente inferior al número de víctimas del bloqueo organizado por órganos oficiales de la justicia democrática.
Lenin, no es además, candidato a los premios de vir tud que discierne la Academia Francesa: es justiciable solamente por la Historia Rusa. La única cuestión verdade ramente importante que el filósofo tiene que discutir es la de saber si contribuye a orientar la Rusia hacia la construcción de una república de productores, capaces de abrazar una economía tan progresista como la de nuestras democracias capitalistas.
o. Volvamos, para terminar, a la complicidad moral, que según el Journal de Genéve me ligaría a Lenin. No creo haber hecho, en ninguno de mis escritos, una apología de las prescripciones; es, pues, absurdo, como lo hace el profesor Paul Seippel, que Lenin haya podido encontrar en. las Reflexiones sobre la Violencia ninguna incitación al terrorismo; pero si verdaderamente las ha meditado durante su estada en Suiza, podrían haber ejercido sobre su genio una influencia bien distinta de aquella que habla mi acusador. No sería imposible que este libro de inspira ción tan proudhoniana, hubiera conducido a Lenin a adoptar las doctrinas expuestas por Proudhon en La Guerra y la Paz. esta hipótesis fuera exacta, él habría podido ser conduc¡do a creer, con toda le energia de su alma apasio nada. que las violaciones del derecho de la guerra, tienen infalibles sanciones históricas. Su indomable resistencia se explicaría entonces fácilmente (15. He aqui un discurso que yo atribuiría de buen grado a Lenin. La guerra del hambre que les democracias capi talistas conducen contra la República de los Soviets es una guerra de cobardía; ella tiende a nada menos que a negar el verdadero derecho de la guerra definido por Proudhon; admitiendo que los guardias rojas fuesen obliga dos a capitular, la victoria de la Entente produciría solamente resultados efrmeros. Por el contrario, los heró¡cos esfuerzos de los proletanos rusos merecen que la historia los recompense aportando el triunfo de las instituciones Por la defensa de las cuales tanto sacrificios son cumplidos por las masas obreras y campesinas de Rusia. La Histofla. Según Renan, ha recompensado las virtudes quiritarias dando a Roma el imperio Mediterráneo; a despecho de los mnumerables abusos de la conquista, las legiones realizab an lº que él llama la obra de Dios. si sentimos reconocumento por los soldados romanos a causa de haber 27 LA UNIÓN LATINOAMERICANA DE BUENOS AIRES ¡AMAUTAu En El Telégrafo diario bonaerense, encontramos la noticia de que la Unión Latino América, en su última asamblea, acordó, por unanimidad, un voto de aliento a Amauta. Propusieron este voto, Alfredo Palacios, Pre sidente dela Unión, Manuel Seoane, y Euclides Jaime. consejeros de la misma. Su texto es el siguiente. La Unión Latina Amerirana frente a la larva Ilº Vadofa y singularmente valiente que. a rabo a revista Amauta. alla tribuna del pensamírnlo izquierdis ta del Perú en especial y de Amr rica general, envía a su tunpa de redacción el más sincero voto de aliento en la obra que realiza, así canto la categórica expresión de su solidaridad intelectual.
Profundamente honrados por este alto testimonio de solidaridad, expresamos nuestro reconocimiento al ilustre profesor argentino y a los compañeros de La. Unión La tino Americana. reemplazado civilizaciones abortadas, desviadas o impotentes por una civilización dela que somos todavía los disci pulos en el derecho, la literaturay los monumentos, cuánto tendrá que reconocer el porvenir a los soldados rusos del socialismo. Qué feble peso tendrán para los historiadores la crítica de los reiores a quienes la democracia encargó denunciar los excesos de los bolcheviques. Nuevas Car tagos no deben prevalecer sobre lo que es ahora la Roma del Proletariado. he aquí lo que yo me permito agregar por mi cuenta personal: malditas sean las democracias plutocráticas que asedian por el hambrea Rusia; no soy más que un viejo cuya existencia está a la merced de mínimos acci dentes; pero, que pueda antes de descender a la tumba.
ver humillar las orgullosas democracias burguesas hoy cinicamente triunfantes.
Geonccs SOREL TRADUC DO EXPRESAMENTE PARA AMAUTA. En la página 130, se lée: La violeucia proletaria, eiercitada como una manifestación pura y simple del sentimiento de lucha de clases, aparece como una cosa muy bella y muy heroica. Es probable que el colaborador del journal de Genéve se haya servido de uua edición antigua; no he verificado la referencia. 2) Sin embargo yo he Criticado fuertemente en mi libro la tiranía tan frecuentemente sanguinaria de la Revolución Francesa. No es iusto imputar al marxismo todas las prácticas de la social democracia alemana que estaba bajo la influencia de Lassalle mucho más que baío la de Marx. Charles Andler decia, en 1897, de Lassalle. Es para asegurar la fuerza a la justicia ideal que él demanda, para la obra de emancipación del proletariado, el sufragio universal. Pero en segnuia lo asalta la desconfianza y, como si tuviera el sentimiento de su ¡error, apela para introducir sus reformas prácticas al Estado constituido, aun mrlitary monárquico. De la oscilación entre los dos sistemas, ha nacido una concepción constitucional curiosa: una monarquia militar asociada al trabajo universal y trabajando con el, en una colaboración llena de con.
flictos, por realizaar la emancipación social, es esto el Impeno de Alemania de hoy. Los orígenes del socialismo de Estado en Alemania. pá.
gina 60, 61. 4) Las liebres de la unión sagrada tienen más miedo a los bolcheviques que a los alemanes y esto no es poco decir porque la Alemania vencida, humillada y abrumada de cargas de guerra aterra todavía singularmente a muchos de nuestros patriotas baurreurs dt cránes. Para dar un poco de aliento a su clientela, los redactores de los grandes. diarios hablan ordinariamente de los revnlucionarios rusos en tono de Fiembr;is cuya imprudencia está en relación con el terror que transtorna sus entrañas. 5) La palabra forzar es tomada aqui en un sentido muy cercana al que le dan los jardineros. O) En 1888 el Manitarjurfdica ruso ha publicado una nota en contrada en los papeles de Marx, segun la cual. el autor del Capital estaba hien lejos de creer que todas las economías debiesen seguir las mismas líneas de desarrollo. No pensaba él que la Rusia estuviera obligada, para arribar al socialismo, a comenzar por destruir su antigua agricultura, como en italia. fin ¡le transformar sus campesinos en pro letarios; le parecía posible que ella pudiera sin sufrir las torturas del