CapitalismDemocracy

ATUAMA 39 tida de la lucha anti imperia imperialit Sentido anti imperialista POR VICTOR RAUL HAYA DELATORRE ANTINOSOTROS SOMOS DE IZQUIERDA PORQUE SOMOS IMPERIALISTAS De las Univervidades Populares Gonzalez Prada ha surgido la La se va convirtiendo ya en la más poderosa organización anti imperialista de América. La aspira a ser lo que el Kuomintang en China y ha enarbolado las banderas de guerra contra el conquistador que son de libertad para nuestros pueblos. Nosotros no somos anti imperialistas porque somos de izquierda sino que somos de izquierda porque somos anti imperialistas. Ser anti imperialista es ser soldado de la causa de la Libertad de América Latina. Ser soldado de una causa de Libertad es serlo de la Justicia. No hay libertad si hayo presión económica; por eso, mientras no se obtenga integralmente la justicia es vano hablar de Libertad. Las cadenas de nuestros pueblos esclavizados al imperialismo yanqui son cadenas económicas. Deber dinero es depender del acreedor, especialmente cuando se le ha entregado la prenda. El caso de Nicaragua es definitivo. Véanse en ese espejo los pueblos de América Latina y åpréstense a salvarse. El deber de la juventud de América es claro: Ponerse de lado del imperialismo y sus cómplices sería traición. Estamos cansados de traidores. Adolfo Diaz de Nicaragua no es único. Cada país de América Latina tiene más de un Adolfo Díaz. Antes de llamar al barco de guerra extrangero llaman al prestamista: y detrás del prestamista está el cañón. Nuestro compañero Ravires ha dicho certeramente que la es la única fuerza posible para consumar la obra liberadora de América.
pitalista, América Latina devendrá una colonia. Es preciso detenerse ante esta reflexión: el imperialismo no es un fenómeno económico producido a voluntad por un hombre o un grupo de hombres, sino que es DETERMINADO por la arquitectura misma del sistema capitalista. Si la ley del capitalismo es la competencia, el imperialismo deviene consecuencia ineludible de esa ley. Pero, por lo mismo que la competencia rige el sistema capitalista es ingenuo pensar que la Américu Latina y menos uno de sus paises aislados podría competir con los grandes focos capitalistas. Si la competencia es imposible no hay otra salida que la sujeción. Esto está perfectamente estudiado. Luego, no se trata de obtener salvación, dentro del sistema capitalista sino en intentar otro sistema económico que orgànice la producción. América Latina no podrá independizarse de las garras de Wall Street mientras no organice su producción bajo distintas bases. Mientras confiemos que sólo el capitalismo puede traernos civilización iremos cayendo en el abismo de la esclavitud. El imperialismo yanqui nos tràe avenidas y casitas de cemento armado con limpios servicios higiénicos, pero si protestamos contra el imperialismo gruesas balas de cañón destruyen avenidas y casitas, y brutales marinerías masacran a nuestras mujeres y a nuestros niños. Esto no es fantasía sino historia, e historia contemporánea y latinoamericana.
NACIONALIZACIÓN COMO ÚNICO CAMINO CAPITALISMO, IGUAL IMPERIALISMO; IMPERIALISMO IGUAL ESCLAVITUD Repetiré aquí lo que acabo de escribir en The Labour Monthly de Londres: dentro de la dialectica del sistema ca La nacionalización de la producción es la única garantía de la libertad latinoamericana. Veamos la historia de México y recordemos que la herencia fatídica de Porfirio Díaz es la venta del petróleo mexicano a la voracidad del imperialismo. Si México hubiera nacionalizado su petróleo, la revolución mexicana sería hoy completa, y la libertad de ese pueblo hermano no estaría amenazada por el ambicioso vecino. Si Cuba hubiera podido nacionalizar a tiempo su azúcar y su tabaco, Cuba no sería practicamente una colonia yanqui como es hoy. Lo mismo diremos de Centro América o de Santo Domingo y Haití. El imperialismo entra con el hombre de negocios, con el petrolero, azucarero o saneador yanqui y con el banquero prestamista. Pero el imperialismo solo puede ser arrojado por las armas. China nos acabà de ofrecer la lección. El Kuomintang nos ho dado lo más extraordinaria demostración de lo que puede la unidad y la rebelión organizada de un pueblo. Yo no creo que un solo país de América Latina podría librarse del imperialismo nacionalizando aisladamente. La nacionalización de la producción y la unión política de los paises latinoamericanos deben ser simultáneos. Por eso, el programa de la tiene en sus cinco puntos las bases inseparables de una acción integral latinoamericana contra el imperialismo.
que hacer una política aunque la hagan ustedes sin mi Pero hagan la política que hay que hacer, y háganla pronto, porque la casa se está quemando y hay que salvar el patrimonio antes de que se convierta en cenizas. Si no renunciamos a nuestros antecedentes a nuestro porvenir, si no aceptamos el vasallaje, hay que proceder sin demora a una renovación dentro de cada república y a un acercamiento entre todas ellas. Entramos en una época francamente revolucionaria por las ideas. Hay que realizar la segunda independencia, renovando el Continente por la democracia y por la juventud.
Basta de concesiones abusivas, de empréstitos aventura dos, de contratos dolosos, de desórdenes endémicos, y de pueriles pleitos fronterizos. Ya hemos arrojado buena parte de nuestro porvenir por todas las ventanas de la locura.
Que se levante el espíritu nacional como en las grande épocas.
Que cada cual piense, más que en sí mismo, en la salvación del conjunto. Opongamos al imperialismo una política seria, una gestión financiera perspicaz, una coordinación estrecha de nuestras repúblicas. Remontemos hasta el origeu de la común historia. Volvamos a encender los ideales de Bolívar, de San Martín, de Hidalgo, de Morazán. Superioricemos nuesta vida. Salvemos la herencia de la latinidad en el Nuevo Mundo. vamos resueltamente hacia las ideas nuevas y hacia los partidos avanzados. El pasado ha sido un fracaso. Solo podemos confiar en el porvenir.
MANUEL UGARTE.
Niza, Marzo, 1927.
EL NUEVO PATRIOTISMO El nuevo patriotismo es luchar contra el conquistador económico extranjero y contra sus cómplices de dentro. Luchar contra el imperialismo es luchar contra el capitalismo; luchar contra el capitalismo es luchar por la reinvindicación de los productores; y luchar por la reinvindicación de los productores es luchar por la reinvindicación de la mayoría de ciudadanos de una nación. Por eso ser anti imperialista es defender la soberanía del pais, la independencia de la nación, contra la que conspiran, coaligados por el lazo inquebrantable de un sistema económico común capitalistas nacionales y extranjeros. Quién es el más legítimo defensor de un país, el que lucha por arrojar al conquista: dor extranjero o el que lo trae y lo propicia. Quién puede