35 s A U o. del. Grupo Resurgimiento. CRUZADA POR EL INDIO Amparará material y moralmente a los indígenas, a quienes cons1dera como hermanos menores en desgracia. Al promover un hondo sentimiento de fraternidad y de amistosa consideración con el indio, el grupo se inspira en principios de ABNEGACION, VERACIDAD, HONRADEZ SOLlDARIDAD. Con abnegación se lanza en esta campaña que despertará la resistencia y el encono de los intereses creados. No importa el sacrificio en tan noble causa. Es con absoluta veracidad que el Grupo hablará al indio y por él predicará a las conciencias inertes. Con honradez y veracidad lo defenderá dentro y fuera del campo jurídico, para llevar al convencimiento público la pureza de intenciones del Grupo. Entenderá como el fundamento esencial de la Nueva Era Nacionalistay Humana la estrecha solidaridad con el indio. Hará, por tanto, extensivos a él todos los privilegios y garantías de la vida en el seno de una sociedad culta. Mientras se concreta y defina la ideología del Nue vo Indio que debe operar su transformación espiritual, anunciando y resolviendo el problema del Resurgimiento Indígena, el Grupo tenderá por los medios más eficaces a la realización de los siguientes fines inmediatos: a) Organizar activa y gratuita defensa del indio)ante los Tribunales y la Administración Pública.
b) Extender al indio los beneficios de la Asistencia Social, sistemando su hospitalización y auxilios médicos. Fundar en el Cuzco la Casa del Indio en la que reciba educación. alojamiento y comida.
d) Hacerle participe de las fiestasy espectáculos públi cos, facilitando su acceso a los teatros y salas generales. Defenderle de los diarios abusos y vejámenes que con el se cometen en la ciudad por los propios custodios del orden. implantar un régimen de igualdad en el trato entre mistis e indios.
g) Celebrar conferencias y conversaciones en quechua y castellano con indios y mestizos. h) Ofrecer audiciones periódicas de ¿música y cantos vernáculos, mezclando instrumentistas indios y mestizos. Tender al renacimiento de las artes populares, organizan do certámenes y competencias. Incorporar al indio en las actividades deportivas.
k) Impulsar una gran cruzada contra el alcoholismo. Sistematizar una campaña eficaz para desterrar los habitos antihigiénícos.
m) Movilizar maestros misioneros que desanalfabeticen al mayor número de indios.
n) Publicar un periódico que sirva de órgano al Grupo, el cual tendrá dos ediciones distintas: una, que sirva de propaganda general para formar la conciencia nueva; otra, que se dedique a los indios ya alfabetizados y sea un momtor de la cultura que queremos crear. ñ) Vincularse dentro y fuera del pais con los grupos Similares antiesclavistas e igualitarios, a fin de que los votos del Grupo adquieran resonancia continental y humana.
0) Declarar el dia del Indio. Patrocinar el establecimiento de un lnternado indí gena para niños. Favorecer la fundación de Escuelas Rurales. Propugnar la creación de una Escuela Normal de. Preceptores Indigenas. Cusco, diciembre 15 de 1926. Casumo RADO.
Secretario General AMAUTA. El caso de. 0huquihuanca Ayúlo El Dr. Francisco Chuquihuanea Ayula, mm bre de par símas antecedentes y altísunas ideales, expanet en este documento que nos ereernns en el deber de reprºducrr, el ultirna episodio de su experiencia de funcionario judi rial. Por sus denuncias contra una empresa omnipotente en el Madre de Dias, Cha qui zuanca Ayala, defensor celosa de los indias, acaba por ser expulsada de esa reg:án donde ejercía el cargo de agente Fiscal. Su heroica aetuación debe ser eanacída par el país.
Oficio No ll. Lampa, 15 de agosto de 1926. Sr.
Presidente de la Corte Superior de Puno y Madre de Dios. Acabo de recibir en este momento, 50 su telegrama de esta misma fecha, en que me dice: Doctor Choquehuanca Ayulo. Lampa. Extrañando su procedimiento, informe en el dia porqué ha abandonado puesto. Campos. Ml PROCEDIMlENTO: Contra la opinión unaiiime (excepción hecha de los vocales) de cuantos supieron algo de los atentados de que fui víctima en Maldonado: contra el ruego persistente de amigos de experiencia que temian por mi vida; y ocultando a mi familia la situac1ón de peli gro que corría: emprendí el largo y penoso viaje a la mon taña a reencargarme de mi puesto a fines de octubre pró ximo pasado. Obedecía al requerimiento que me hac1a el Tribunal en su oficio 1304, su fecha de octubre de 1925; nó por que creyese en las seguridades que me daba de haber conseguido amplias garantías para el desempeño de mis funciones, sino porque allí se dejaba traslucir que e¡ra el temor y no la falta de garantía lo que retardaba mi Vl y yo quise probarle, a riesgo de mi vida, que el miedo era ageno a mi espíritu.
No pienso que pudiera hacérseme la ofensa de creer que. me llevaba el amor al puesto o el interés por el sueldo. Vo pude permutar con el Agente Fiscal de entonces de este mi pueblo, pues que aún tuve la propuesta, y pude a ceptar una ventajosa proposición que me hizo el prestigiosº abogado de Arequipa, doctor Lucio Fuentes Aragón, de encargarme de la defensa de una de las partes de la testamentaría de don Manuel Collantes con el honorario mínino de cinco mil soles. Yyo, proletario, tan solo por la dignidad del funcionario judicial, más como representante del Ministerio Fiscal, no acepté esas proposiciones; soñando tal vez que alfin podría conseguir un átomo de justicia. Llegado a Maldonado, después de un viaje de cerca de un mes y RECLAMOS INDIGEN4 AS EN EL PROXIMO NUMERO EMPEZAREMOS PU: BLICAR LOS RECLAMOS DENUNCIAS DE INDIGENAS QUE HEMOS REClBIDO, VA Taller de Joyería La Económica De MUEE ZORRIEI. Calle Estadios Nº. 405. Jirón Ueayali)
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