38 AMAUTA LATAUTO.
El caso de Chuquihuance S A U O del Grupo Resurgimiento El caso de Chuquihuanca Ayulo CRUZADA POR EL INDIO El Dr. Francisco Chuquihuanca Ayulo, hom bre de purísimos antecedentes y altísimos ideales, expone en este documento que nos creemos en el deber de reproducir, el último episodio de su experiencia de funcionario judicial. Por sus denuncias contra una empresa omnipotente en el Madre de Dios, Chile quihuanca Ayulo, defensor celoso de los indios, acabó por ser expulsado de esa regiòn donde ejercía el cargo de agente Fiscal. Su heroica actuación debe ser conocida por el país. Amparará material y moralmente a los indígenas, a quienes considera como hermanos menores en desgracia. Al promover un hondo sentimiento de fraternidad y de amistosa consideración con el indio, el grupo se inspira en principios de ABNEGACION, VERACIDAD, HONRADEZ SOLIDARIDAD. Con abnegación se lanza en esta campaña que despertará la resistencia y el encono de los intereses creados.
No importa el sacrificio en tan noble caisa. Es con absoluta veracidad que el Grupo hablará al indio y por él predicará a las conciencias inertes. Con honradez y veracidad lo defenderá dentro fuera del campo jurídico para llevar al convencimiento público la pureza de intenciones del Grupo. Entenderá como el fundamento esencial de la Nueva Era Nacionalista y Humana la estrecha solidaridad con el indio. Hará, por tanto, extensivos a él todos los privilegios y garantías de la vida en el seno de una sociedad culta. Mientras se concreta y defina la ideologia del Nuevo Indio que debe operar su transformación espiritual, enunciando y resolviendo el problema del Resurgimiento Indígena, el Grupo tenderá por los medios más eficaces a la realización de los siguientes fines inmediatos: a) Organizar activa y gratuita defensa del indio ante los Tribunales y la Administración Pública.
b) Extender al indio los beneficios de la Asistencia Social, sistemando su hospitalización y auxilios médicos.
c) Fundar en el Cuzco la Casa del Indio en la que reciba educación, alojamiento y comida.
d) Hacerle partícipe de las fiestas y espectáculos públicos, facilitando su acceso a los teatros y salas generales.
e) Defenderle de los diarios abusos y vejámenes que con él se cometen en la ciudad por los propios custodios del orden.
f) Implantar un régimen de igualdad en el trato entre mistis e indios.
g) Celebrar conferencias y conversaciones en quechua y castellano con indios y mestizos.
b) Ofrecer audiciones periódicas de música y cantos vernáculos, mezclando instrumentistas indios y mestizos.
i) Tender al renacimiento de las artes populares, organizando certámenes y competencias.
j) Incorporar al indio en las actividades deportivas.
k) Impulsar una gran cruzada contra el alcoholismo.
1) Sistematizar una campaña eficaz para desterrar los habitos antihigiénicos.
m) Movilizar maestros misioneros que desanalfabeticen al mayor número de indios.
n) Publicar un periódico que sirva de órgano al Grupo, el cual tendrá dos ediciones distintas: una, que sirva de propaganda general para formar la conciencia nueva; otra, que se dedique a los indios ya alfabetizados y sea un monitor de la cultura que queremos crear.
ñ) Vincularse dentro y fuera del país con los grupos similares antiesclavistas e igualitarios, a fin de que los votos del Grupo adquieran resonancia continental y humana.
0) Declarar el día del Indio.
c) Patrocinar el establecimiento de un Internado Indígena para niños.
c) Favorecer la fundación de Escuelas Rurales.
c) Propugnar la creación de una Escuela Normal de Preceptores Indígenas.
Cusco, diciembre 15 de 1926.
CASIANO RADO.
Secretario General Oficio Nº 11. Lainpa, 15 de agosto de 1926. Sr.
Presidente de la Corte Superior de Puno y Madre de Dios. Acabo de recibir en este momento, 50 su telegrama de esta misma fecha, en que me dice: Doctor Choquehuanca Ayulo. Lampa. Extrañando su procedimiento, informe en el día porqué ha abandonado puesto. Campos. MI PROCEDIMIENTO: Contra la opinión unánime (excepción hecha de los vocales) de cuantos supieron algo de los atentados de que fuí víctima en Maldonado: contra el ruego persistente de amigos de experiencia que temían por mi vida; y ocultando a mi familia la situación de peligro que corría: emprendí el largo y penoso viaje a la montaña a reencargarme de mi puesto a fines de octubre próximo pasado. Obedecía al requerimiento que me hacía el Tribunal en su oficio 1304, su fecha de octubre de 1925; nó por que creyese en las seguridades que me daba de haber conseguido amplias garantías para el desempeño de mis funciones, sino porque allí se dejaba traslucir que era el temor y no la falta de garantía lo que retardaba mi viaje, y yo quise probarle, a riesgo de mi vida, que el miedo era ageno a mi espíritu.
No pienso que pudiera hacérseme la ofensa de creer que me llevaba el ainor al puesto o el interés por el sueldo. Yo pude permutar con el Agente fiscal de entonces de este mi pueblo, pues que aún tuve la propuesta, y pude aceptar una ventajosa proposición que me hizo el prestigioso abogado de Arequipa, doctor Lucio Fuentes Aragón, de encargarme de la defensa de una de las partes de la testamentaría de don Manuel Collantes con el honorario mínino de cinco mil soles. yo, proletario, tan solo por la dignidad del funcionario judicial, más como representante del Ministerio Fiscal, no acepté esas proposiciones; soñando tal vez que al fin podría conseguir un átomo de justicia. Llegado a Maldonado, después de un viaje de cerca de un mes y RECLAMOS INDIGENAS EN EL PROXIMO NUMERO EMPEZAREMOS PU BLICAR LOS RECLAMOS DENUNCIAS DE INDIGENAS QUE HEMOS RECIBIDO YA Taller de Joyería La Económica De SAMUEL B, ZORRILLA Calle Estudios No. 405 (Jirón Ucayali)
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