CLAVE Tribuna Marxista és igual a significa que una cosa es igual a sí misma si no cambia, es decir, si no existe. primera vista, podría parecer, que estas sutilezas son inútiles. Sin embargo, tienen una significación decisiva.
El axioma; es igual a parece por una parte, ser el punto de partida de todo nuestro conocimiento, y por otra, de todos los errores de ese mismo conocimiento. Sólo dentro de ciertos límites es posible hacer uso impunemente de este axioma. Cuando los cambios cuantitativos de no se interponen a nuestros fines, podemos suponer entonces, que es igual a Esta es por ejemplo la manera como un comprador y un vendedor consideran una libra de azúcar. Del mismo modo, consideramos nosotros la temperatura del sol, y hasta hace poco tiempo, el poder de compra del dólar. Pero los cambios cuantitativos, más allá de ciertos límites, llegan a convertirse en cualitativos, Una libra de azúcar sujeta a la influencia del agua o de la kerosina cesa de ser una libra de azúcar. Un dólar en poder de un presidente cesa de ser un dólar. Determinar correctamete el momento crítico preciso en que la cantidad pasa a ser calidad, es una de las tareas más importantes de todas las esferas de nuestro conoci.
miento, incluyendo el de la sociología.
Todo obrero sabe que es imposible construir dos objetos idénticos. En la operación de transportar bronce en conos, se otorga cierta desviación a los conos, siempre que ésta no pa(
Observando las normas de la tolerancia se considera a los cunos iguales (A Cuando la tolerancia es excedida, la cantidad se torna en calidad; en otras palabras, los conos transportadores se vuelven inferiores o pierden su valor completamente Nuestro pensamiento científico. es solamente una parte de nuestra práctica general, incluyendo la técnica. Para los conceptos existe también una tolerancia. que se estable.
ce, no mediante una lógica formal, que parte del axioma igual A. sino por una lógica dialéctica que narte del axioma de que todo se halla en perenne combio. El sentido co:, mún se caracteriza por el hecho de que excede sistemáticamente la tolerancia dialéctica. 128