RENOVACION 201 ras en el circo; comprenderás por derecho social en cuyo nombre se qué se ros educa en la creencia de han formado mil partidos y mil esque el mundo no puede marchar cuelas con la vana pretepsión dg rees entre escombros generar el mundo desde las alturas y cadáveres; comprenderás asimis del poder y por los mismos medios mo que para justificar el predomi en principio rechazados. Lo que de nio de unos pocos se falsifique la hecho se discute es si la colectividad ciencia, se corrompa la instrucción puede dictar teglas a sus componeny se desmoralicen las costumbres. tes; porque si puede, no hay otro Es preciso hacer creér a todo el medio de que ejercite aquel derecho mundo en la fatalidad del mal y en que la aplicación de la ley del núla necesidad continua de la guerra, mero; y si, por el contrario, no tiene sobre todo en tanto que los de aba aquel poder, el imperio de las mayojo no la declaren a los de arriba. rías carece de fundamento.
Semejantes enseñanzas son el ve. Qué es la sociedad? Menos que neno de niuchas inteligencias lanza un agregado o una suma, pues se das a la desesperación y al pesimis dan en ella multitud de sumas, pemo para anular su fuerza de opxosi ro no una resultante total definida ción o canar su indiferencia.
y concreta (1. una agrupación No es, por ley de naturaleza, fa de individuos, un agregado si se tal la lucha entre los hombres ni lo quiere, des algo distinto de éstos, es tampoco que todo adelanto se que puede más y vale más que ésverifque incliante guerras de ex tos?
terminio, porque si el imperio de la Es la sociedad acaso un ente sufuerza, que es la cxpresión concreta perior, con personalidad propia, dide la pretendida supremacia de las ferenciada de sus componentes? En mayorías, fuese anulado, todo pro rigor, la sociedad es una abstracción greso labria de realizarse pacífica de nuestra niente necesitada de exmente, mediante la rápida o lenta presar de algún modo un conjunto aceptación de la mejora por la ge ideal más bien que real.
neralidad de los hombres. El domi Asi como del toxlo y de la natla nio de la fuerza és transitoria, por no poseemos sino abstracciones que que se deriva de la organización la observación cotidiana de lo limiguerrera de la sociedad que procla tado y concreto nos sugiere, asi de ma el derecho del más fuerte dando la sociedad como conjunto no poseeal artificio todo lo que arrebata a la mos más que una simple idea de Naturaleza. Si la sociedad se orga rivada de una operación mental nenizase para la paz y el trabajo; si cesaria.
se organizase para la cooperación Si, pues, la sociedad carece de perco lugar de organizarse para la lu sonalidad clectiva. dónde reside la cha, ya que en el resto de la Natu razón del pretendido derecho 80raleza el mutuo apoyo entre los se cial. Qué es en sí mismo, este deres ticne tanta o más importancia rccho? Nada; una metafisica, una que el principio del combate por la teologia política. Es la superstición vida, la fuerza, falta de órgano que religiosa desarrollada y fomentada la expresase, se anularia, dejando en el orden de la vida ordinaria.
ancho campo a la razón para elegir Así como en nombre de la susus derroteros por la experiencia y perstición religiosa han sido sacriel contraste de las diversas aplica ficados miles de seres generosos que ciones de la actividad humana.
Pero lo que realniente se discu. te al tratar de la ley del número es. 1) Yo hemos ilicho on otra parte que la mula un misticismo politico que urge desdat we redace al senellla hecho de que los insliv dyos na balay, mino Acnos, 108 unos en presencia terrar, es el misticismo político del de los otros, Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lízano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.