798. RENOVACIÓN.
VIII. Historia de las Civilizacio japoneses, los israelitas, los indus, o ncs. Hasta aquí hemos considera. bien pueblos llamados salvajes todado el liombre a la manera de un na via existentes, se comprobará que las turalista. Debemos examinarle religiones son fenómenos que apareahora desde el punto de vista de su cen, evolucionan y desaparecen bajo actividad social. Manifiéstase ésta la influencia de causas varias, pero actividad por el conjunto de hechos determinables.
que llamamos Civilización. Una ci El Derecho y la Moral. Del vilización es el conjunto de las ac propio modo que se ha pretendido tividades sociales de un grupo hu que existe un sentido religioso, se mano localizado. Pasaremos breve ha pretendido que existía un sentido mente revista a las grandes civiliza moral. Nosotros encontranios el fun.
ciones del mundo y procuraremos no damento de la moral en las formas queden en la sombra pueblos que los elementales del derecho en las múlhistoriadores clasifican de ordinario, tiples interdicciones que prohil. en entre los no civilizados: civilizacio tanto mezclar hijos de diferentes nes de la América septentrional y colores como apoderarse de lo que central, del Africa occidental, de la pertenece al vecino. En un principio Polinesia, etc. Entre las grandes nos aparecen estas prolibiciones cocivilizaciones examinaremos sucesi mo unidas a creencias religiosas, vamente Egipto, Caldea, Persia, In Después vemos como el derecho dia, China, las civilizaciones medi se desprende de su ganga, niientras terráneas y las de Europa occiden que en ciertos lugares la moral se tal; los grandes Imperios históricos separa de ella hasta convertirse en nos ocuparán también en razón de. pura abstracción, pero mientras que su influencia: Imperio romano, Im la moral continúa siendo una prácperio carlovingio, Sacro Imperio, tica de aplicación casi individual, el etcétera.
derecho se cristaliza hasta convertir IX. Las Religiones. En el orise en un anacronismo y no respongen de todas las sociedades, cuando der ya a las necesidades de la sociefaltan casi por completo las ideas dad que lo enplea.
experimentales, se observa que casi XI. Las organizaciones sociales.
todos los fenómenos sociales son in. Partiendo del tipo de la horda, endiferenciados, pero que los fenome contramos primeramente esos grunos religiosos se diferenciar los pos de simple bipartición como las primeros. En estas manifestaciones sociedades australianas. Después religiosas no se ve aparecer un Dios vienen las sociedades de segmuntos propiamente hablanco. El hombre múltiples: Melanesia, Américas, etdepende de su totem, especie animal cétera. por encima se encuentran o vegetal con la cual cree tener rela las confederaciones de tribus goherciones de descendencia. Después del nadas por un consejo central (iroculto al totem se desarrolla el de los qucses, mokis, etc. que, reduciantepasados. Observamos que en los das a la obediencia bajo un jefe únimueblos antiguos históricamente coco, un monarca, devienen una verdinocidos está formada la noción de dera nación, como la de Guinea y la divinidad.
colonia del Cabo. En esas sociedaSi se observa, como nosotros ha des se establece desde muy tempracemos, los cultos de los pueblos an no la división de funciones. Se fortiguos, egipcios, babilonios, sirios, man sociedades llamadas secretas, persas, griegos, romanos, eslavos, con poderes tanto más amplios cuarigermanos, celtas, o las grandes reli 10 menos ha evolucionado la sociegioncs universalistas, olas de los dad. Encontraremos esas sociedades pueblos que han conservado una an secretas hasta en las civilizaciones tigua tradición, como los chinos, los complejas (sociedades corporativas nueblos antigos noción dc dera mac o. En esas Soccuu Este documento os propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nadonal de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.