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RENOVACIÓN en la época que nos pertenecia por. eritero e inspirémonos en él.
Dejenios la palabra al camarada Wagner, en 1848, defendia prin Sicgiried. cipalmente la libertad del amor, los Bajo la influencia inmediata de derechos de la inspiración y la inFeuerbach, innegable hasta 1854 dependencia de la actividad. Por eso aunque la mayor parte de los Wag se esforzó bravamente en quebrannerianos la consideraban como un tar: por la anarquia natural de la error pasajero y superficial (1) sinceridad y por el carácter revoluRichard Wagner fue, por si natura cionario del sentimiento inmediato, leza esencialmente artística, por su las obligaciones del juramento, los carácter irreductiblemente indepen lazos del matrimonio y las leyes de diente, tal como se le conoció en su la propiedad. Levy La Fiexterior revolucionario, un verdadero losofia de Feuerbach. anarquista interior, Anarquista no En el advenimiento de los tiempos sólo por su arte superior e income nuevos de que habla Lichtenberger prendido, sino también como espíri al citar in artículo publicado en tu amplio, sintético, profundamente Volksllaetter. de Rockel, Wagner humano y celoso de su individuali mantiene aún el espíritu anarquista dad en el más alto grado.
más puro, mrlás especifico y más aby Si me entregarais. la tierra dice soluto. Yo soy la sublime divinidad en su obra El Arte y la Revolu. exclama hablando de la Revolución para organizar la Sociedad ción Yo destruiré el poder del en vista de su bienestar, no podría Estado, de la Ley y de la Propiedad.
hacer más que una cosa: dejarla en Que el hombre tenga por único amo.
plena y completa libertad de orga su propia voluntad, por única ley su nizarse por si misma. Esta libertad propio placer, por único haber sit se produciría espontáneamente, si propia fuerza, puesto que no hay destruyéramos todo lo que a ella se nada más sagrado que el hombre opone.
libre, y nada sobre él puede subsisSin embargo, consignemos, para tir. Ci, Lichtenberger. Risatisfacción de los sectarios de la chard Wagner, poeta y pensador. Idea y para evitar todo equivoco, Lo que Wagner quiere es el homque el espiritu revolucionario y anar bre bello y fuerte: que la Revolu. quista de Wagner fue al fin absorbi ción le dé la Fuerza, el Arte y la do por el nihilismo de Schopenhauer. Belleza.
Pero su última creación, Parsifal, prueba suficientemente que la cor. versión no fue la apostasía egoísta De un articulo escrito por Waga de un liombre ya colmado de hono ner poco después de la honda conres y de riquezas sino, por el contra. moción europea del. 48, reprodujo rio, la resultante del aislamiento in Luis Morote en La Noche. de Mas telectual del artista, de sus decep drid, los párrafos siguientes: ciones ante la realidad desconcertan La ley de los muertos no es nueste y, sobre todo, de su espíritu atá tra ley. La vida tiene su ley en sí vicamente mistico y religioso. Esto misma. desde el momento en que es lo que, en suma, le empnjó a la ley es para los vivos. y no para pasar de su naturaleza revoluciona los muertos, y que vosotros, trabaria, a la negación de la voluntad y jadores, sois hombres llenos de vida, al sacrificio de la acción, no hay nadie que esté por encima de Qué importa este cambio de ideas vosotros y vuestra propia libre. vofilosóficas. Consideremos al hombre luntad es la única ley suprema, y el dios nuevo, que es de justicia y de (1) cr. Lichtenberget. R: Wagner. democracia, destruirá el dominio de III.