REXOVACION les. leios de tender IA inire la desa pot vlag de esas turtus de fanáticos rabiosos, de ción, de ir en pos del equlibrio entre esos sectarisnios delincuentes; de che conglomeBeres y el mestizaje levantisco de la costa, taco de hombres estrechos y merquipos, qnieres alborolar a estas turlas seori alfabe encastillarlos en una idea; que van como un ta. de por aqui, que rey con indiferencia rehapo, dañándose y sacrificúndolo toclo, inhumana la csclavitad de esa TATA desven lasta la libertad y la justicia que dicen ptotoradar Alli tienes la verdadera labor; acon clamar. Qué se hace junto a ese etajo, en sjala y entonces habla de justicia y frater medio de ene prosternación bastarda de nidadi Pero no me hables de ese pueblo, que almas en plegariat Son esog desertores de la eu sa egoísmo, olvida a sus herina Dos escla. bajeza, esas otstums mentalidades los que yos! ese pueblo, yo no quiero descender. lan compreadido la grandiosidad del iltal?
Nunca he seulirlo el menor alecto por eso No! Esos apetitos jnane, 50 adios moralmagama de bajezas y vilezas ni aún bosos, tsas impotencias venenosas, solo lian cuudo me mezclé eutre él eclusiasmado, llevado su contingente de olioa estrecho, oreyéndolo sincero en el fermento de innu. de rinas menudas. Nostálgicos del bieri merables energias, y en el cual sólo encon ajeno, Ixastardos tel. dicterio, hacen lelor tré el choque de las plás bajas pasioties. de desbarajtiste y encatallatiebto, porque Antes, todo se lacía en nombre de Dios, son los rencores blasfentantes oscurecieoilo abora todo es en pomte del Pueblo. Cuál las purezas del Lleal. es ese pueblo? Acaso est rebaño COD pasto Dia no pudio disimular un movimiento reg, posto de toitas las ambiciopc. esa turi de impaciencia, después de haber pito pesa que aplaucle en el alargamietito intorte rie FOB la oración atropellarla y extraña de uianos descer DATAS. Ya no quiero mano Sprelo.
que me aplaudan: no quiero manos que se. Parece qlie quisieras olvilar que la or.
eleven hacia mil No. No quiero laundirme ganización social es injusta y cruel. Que los en esos oleajes de conformidad culpable! Pueblos locos de furor patriótico se lanzaran Yo no puerto sentir piedad, ese senti su mutuo desperatamiento en lugar ile sominuiento enteribízo de los cobardes, por lidarizar pere destruir la explotación y las cse pueblo que es explotacio, que soporta fronteras, la antitesis trágica de la vida, esa explotación por cobarlía por servilis y preparar el gran cataclisto social que barra 1110, alentando el cinismo, la audacia de pus con todas las injusticias y las iniquidartes, explotalores. Yo loché y luclio por la li Convengo en los defectos de los hombres; Laertad y por la belleza, pero tio eo nomibre pero porque estos son malos hemos de pe.
rel pueblo, ile eta grad abstracción de est gar tuestro concurso los potren, a los de grao qutners: de ese monstruo hecho solo biles y a los oprimidos: c miserable mulde egoísmos, donde fermente la fiera huma titud que la clase dominadora, para afiantzar en los feltigos de una espantosa pocire férreo yugo, le ha atrofiado la inteligendunibre moral cia, trasnitiéndole el error través de las La evidencia de sus Aserciones relain. erlades. Por qué condenar a esa clase agotapaguicó sobre la tristeza de su renunciada por el esfuerzo, pero que es susceptible aparente, Sentia mortificante po su corazón eur de sentir, atir y obrar. Acaso porque el reproche, ca ese corazón que palpitala las relaciones entre los lion;bres son chuiehtocionarlo por una enemiga deliciosa; y, bales y falsas en el cenegal de esta enveneno se atrevia a levantar la miracla hacia el Dada civilización, no puellen Bentir el vigor rostro del compañero, tenieroso de que fue Nuprenio para futidar una era 110VE. Los se a leer en Aus ojos su amor, ese apior cul gérmencs que levamos en tonotros quiéu pable, que había nacido en su carne y ya los conoce. invadis su espiritu, como una esperanza Sorela sonrió amargamente tendiéndole la pregada de peligros.
mane, pare romper una discusión que le Sintiendo la treceriau imperiosa de ven molestabas.
cer esa impaciencia del espíritu, que poslla No olvides le dijo que el hombre es delatarlo, continuo con firineza una bestia feroz, gte no sahe wino despeda. Sí, querido Díaz, por qué coger la zarse en luchas estériles, egoistas, tontas.
multitud y parapetarnos tras ella? Si palpita criminales.
en nosotros el fuego de un ideal, si el con. Descuida, Sorelo: yo me acordaré, cuan.
junto de questras visiones tiene uns Anplia do eo lechos muelles, entre brazou perhumavida lojuriste, llena de amores, de liberta dos, deje de ser feroz. y mne torne. un des, de roluptuosidades infinitas. Por qué león domesticado por la sensualiclad.
Do hacentos de ese anhelo triunfador el ob Sorelo ante la alusión hirente, sintió que jetivo de nuestros luchaar qué confundir la sangre he difundía eri gus niejillas, que testra esperatizas y dolores con los de golpeaba su cabeza con impulso de treneta ellos. por qué hacernos los necesarios. indignación. Miró fijaniente a Díaz, que bajó ¡Ah! predicadores de libertad cotre multi los ojos confundido; y separándose se mez tudes obreras, para ser después su begación caron entre el vaivén incesante de la multiy su ruina. Yo no concibo traiciones a la tari alegre y bulliciosa, libertad; sufrir impasible las carcajadas estú Le banda acometis los últimos coinpASEB pides de los 111: Déciles; las sentencias absur del Encanto ile ue vales y la música Rentiellasi. Picadores de después su a la rushes Obreras, pero de liberdas nece Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sisterna Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.