RENOVACIÓN. Es como la expresión de Fer plena libertad de espiritir. non esto?
dinand Buisson en una intervicio y Eu tal caso, yo reconocería que vucs.
que confirmó después, desarrollándola: tro razonamiento se mantendria en iMe habláis de libertad! Lo que veo pie. Vosotros enseñaréis alguna cosa, es esto: la libertad para el hombre ii. o sea una de las tres cosas, pues no ertad para el hombre veo, buscando bien, una cuarta.
que no la quiere, sacerdote o religioso, 19 Sin imponer jamás ninguna docque ba jurado no creer ni pensar sino tinn, daréis métodos para la investien obediencia a otro.
gación de la verdad. Pero aun estos Esto es un papisino de otro género métodos estarán penetrados de cierto que el precedente, pero es un papismo espíritu que no será una doctrina, caracterizado. Es la infaliblidad. Es está bien, pero que será una enseel becho de proclamar que uno tiene fianza, un modo de manejar y de diri.
en sí la verdad, toda la verdad, ją gir el espíritu, Pero esto es ya una única verdad y que ninguna otra per realidad; esto es ya wa cosa muy sona puede tenerla.
real, may importante, muy esencial, No tai, quieren responderine los y pretendéis tener el monopolio de absolutistas. Hacéis una confusión gra ella, y pretendéis que ningún otro ve y acaso gratuita. No se trata de tiene el derecho de manejar y de diriverdad sino de libertad. No pretende gir las inteligencias co31 otros métodos mos tener en nosotros la verdad, como penetrados de otro espiritul Veis bien lo hacen los católicos, como lo hacen que ya tenéis allt inteligencias enbar.
los inquisidores; pretendemos tener gadas, y los demás están en interdiccumsotros la libertad, el espíritu de ción de poner la oner la mano en ellas, Veis le libertad, el espíritu de libertar y los bien que, bajo pretexto de libertad.
métodos de libertar los espíritus y las hacéis exactamente lo que hacían los alnias. No imponemos un dogma; con católicos cuaodo pretendían imponer ducimos los espiritus al estado de per. su verdad. fecta libertad, en el que podrán esco. Nosotros no imponemos nuestra Rer o forjarse por sí inismos el dogma verdad.
que quieran: desde entonces deci. Oh! En todo caso vosotros os immos: sólo nosotros tenemos, a sombre ponéis, y esto es mucho y, bien lo de la libertad misma, el derecho de sabéis, esto es el todo. rcbusar la libertad de enseñar a todos 29 o bien, sin imponer jamás nin.
los que enseñan inspirados por otro guna doctrina, enseñaréis la libertad espíritu, a todos los que rechazan la de pensar y, Daturalmente, de libertad de pensar, a todos los que réis, preconizaréis, exaltaréis la liber, tienen precisaniente por dogina esen tad de pensar.
cial la idea de que 110 hay que pensar. Ciertamentel it.
libremente. así la libertad verdadera Qué quiere decir esto. Quiere de.
no reconoce libertad contra ella. cir que atacaréis a los que sean de Respondere que esto es una simple opinión distinta. No conozco otro me: trasposición y que no está en verdad dio de probar que tengo razón que el inás que, en las palabras. El despotig. de probar que quien dice lo contrario nto gtie los católicos pretendlau ejer de lo que digo está equivocado. Atacer nombre de la verdad, vosotros caréis, pues, contintainente al catolipretendéis ejercerlo a nombre de la cismo, y generalmente a todos los que libertad; y en el fondo es exactamente 00 Teeo que la razón baste a todo y la misula cosa. Hay que saber un poco recurrau la fe, entre los cuales hay qué es lo que hay en el fondo de la protestantes, judíos y filósofos. De palabra libertad, que ernpleáis. Ense. suerte que, en nombre de la libertad, paréis bien alguna cosa no es así? No atacaréis diariamente a gentes a quieos señalaréis limitex absolutamente, nes habréis prohibido, a nombre de la porque diréis. Buscad! ibtiscad en libertad, decir una palabra y enseñar Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lízano del Sisterna Nacional de Bbliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud Costa Rica.