RENOVACION 53 do se la reconoce como una entidad to bestias para que nos gobiernen superior indiscutible, lo que equivale bestias.
a una simple sustitución de idolatrías no obstante, la experiencia ha sin perjuicio de continuar obedientes probado que nada es tan fuerte como a la rutina de la imposición recíproca la persuación, el razonamiento; nada Aunen nombre del racionalismo se tai eficaz como el cariño, la beneyo.
pretende subordinar la conducta de lencia, la solicitud en demostrar por cada uno a los prejuicios de la genera qué un camino es bueno y otro es malidad, porque el hábito adquirido nos lo, por que esta cosa debe hacerse y hace ver en la razón un poder y no aquella otra no. El castigo está definiuna siniple materia de cambio entre tivamente condenado como método de razones individuales; educación y de enseñanza.
En el juego ordinario de la vida :Por qué, pues, tratándose de honl.
tiene mayor imperio la razón común, bres ya formados, de honbres en que porque en cierto modo representa la la razón se ha desenvuelto, volvemos experiencia acumulada de muchos la rancia teoria que se aplicaba para hombres y de muchas razones. Por la educación de nuestros antecesores esto es por lo que el poder de la opi. en su infarcia?
nión pública sobre cada uno excecle Si acaso, el método de represión al de cualquier organismo coercitivo. tendría alguna apariencia de lógica No es tanto el tricornio del guardia con referencia a los niños, ya que civil ui la expectativa de la cárcel o hasta que no han llegado a la madel patíbulo cota la influencia del durez de la razón hay quien pretende conjunto social lo que repríde los jm que debe considerárselos y tratárselos pulsos violentos, los delitos, las fal como a pequeñas bestias. Pero del nitas. Lo que se llatia estituación pro no hecho hombre, del ser racional: pia, el sentido del bogor, de la lonra. cómo justificar el principio de gopo está despierto, desgraciadatnente, bierno?
dei todo más que en un corto número. Varios dirigidos en los senderos de de hombres. En el resto es simple re. la vida por un puñado insignificante de flejo de la coacción social.
hombres privilegiados que 110 tieten Las aberraciones que se tios incul. cualidades mejores que las nuestras, çati çonio ideas sanas y necesarias que te pueden reunir ni la millonésicoucurren poderosapiente a la forma ma parte de las que la pasa represen.
ción de nuestros juicios. así es que ta. se pretende que es esta singular aceptamos buenamente la opinión. co minoría la que juipulsa la vida, la reTilente de que toco lo que es honra gula. la ordena, la mantiene en los dez, virtud, templanza, proviene de límites de la prudencia y de la bonesla fuerza coercitiva de la autoridad. tidad!
En este punto nuestras ideas no han. Tanto valiera afirmar que de la pal.
salido del famoso ala letra con sangre meta, del obscuro y sucio calabozo, eotras. Nuestro juicio se forma de del zurriago escolar provienen todos supuestos erróneos, Pensamos que sin nuestros conocimientos y experiencias, la fuerza pública; sin magistratura, De la coación ejercida brutalmente en sin gobierno, sia la anieraza, eu fin, la infancia, conio de la ejercida en la organizada y sin el castigo condigno, adolescencia y en la edad diadura, 110 la vida social seria un caos. Peasamos se derivan más que el miedo, la liipoque sin la palmeta, sin la represión cresía y la doblez. Se obtiene por el bárbara de las más ligeras faltas, el castigo una apariencia de sumisión, piño no pasaría de ser un idiota és el aspecto de la bondad, el fingimiendos pies. Es porque hemos aprendido to del bien; el mal crece y se agranda que el animal perdura siempre y él sugerido por la represión misma. Los hombre 110. surge sino es a fuerza de hijos de la palmeta y del calabozo son palos. Se nos hace considerarnos con los granujas de continente inofensivo, Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.