RENOVACION 371 cionalismo metafísico, a que fué a pa grato obedecerle y penoso resistirle, rar el moviento filosófico y moral del de lo que resulta una sanción íntima, siglo XVII.
muy importante desde el punto de La moral kantiana se funda sobre vista de la moral práctica.
la idea de que en la conciencia huma Esta sanción desagrada niucho a 11a existe un sentimiento a priori del Kant; de tal modo se ha divorciado deber, guía seguro e infalible. De lo irremediablemente de los hechos su dicho según Kant resulta que todas espíritu metafísico.
las nociones morales tienen perfecta. Hay dice alinas dispoestas a la Inente a priori su sitio y su origen en simpatía, que sin otro móvil que el la razón, y esto tanto en la razón hu, procedente de la vauidad o del amor mara más vulgar como en la razón propio, sienten una satisfacción inte.
más especulativa, que esas nociones rior esparciendo la felicidad en su re110 ou abstraídas de ningún conoci dedor, y son dichosas con la alegria miento experimental y como tal con ajena, porque la consideran conio obra tingente; que esa pureza de su origen suya. Pero yo afirnio que wa acción, constituye precisamente su mérito. ejecutada en esa disposición, pot conquie uniéndoles empirismo se les quita forme que sea con el deber, y por inuverdaderamente influencia. La c011 cho que sea el afecto merecido por su ciencia moral y el sentido morat no autor, carece de valor nioral verdadepueden adquirirse; pero todo hombre, ro y debe colocarse en la misma línea como ser moral, lleva eit si esta con que otras inclinaciones, por ejemplo, ciencia primitivar. la de la gloria. No es posible burlarse más audaz. en otro lugar: inente del sentido común y de la ex. En obrar por simpatía, por compaperiencia que conio lo bizo el célebre sión, por caridad, no bay absolutamen metafísico. Sin la menor reflexión se te ninguna moralidad: esos actos van arrodilla ante la idea del deber, que contra la moral. ni siquiera trata de comprender Será verdad decía ya Montaig Deber exclama el yo rasgo de ne que para ser completamente buelirismo metafísico. pensamiento ma no necesitanios serlo por oculta, naturavilloso, que no obras por la insinua ral y universal propiedad, sin ley, sin ción, ni por adulación, ni por la anie razón, sil ejemplo?
naza, sino conteutándote con presen Pero Kant es lógico: deduce uce valero tarte al alma con 11 austera sencillez. Sarnente las consecuencias de sus premandas, 10 el respeto, sino siempre tisas, por absurdas que sean. a su la obediencia; delaute de tí todos los juicio, el valor moral de una acción apetitos se callan, por rebeldes que es completamente distinto de su ohjesean en secreto. cuál es tu origeu? to; resulta inicamente de su principio Para el naturalista psicólogo ese muis determinante, independientemente de terio no existe; el sentimiento del de los objetos que pueden ser deseados.
ber, mucho menos omnipotente que lo Todo ello es puro delirio metafísico, que cree nuestro inetafísico, procede y el absurdo de tales proposicioues es de una lenta y penosa preparación, tan patente, que es inútil combatirlas que ha dejado en los centros nerviosos seriamente.
huellas hereditarias. Además, harto He aquí la humorada con que Schi.
vemos que ese sentimiento del deber ller las contesta. no existe en el mismo grado en todos los hombres. EscRÚPULO DE CONCIENCIA. La experiencia, una experiencia vulgar, pos ha enseñado también que a un sentimieoto cualquiera del deber organizado en el cerebro huniano, es Sirvo voluntariamente a mis avuigos; pero lay de mi! lo hago con inclinación, y suele asaltarme el temordimiento de no ser virtuoso.
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