RENOVACION 343.
Jerónimo hubo reuniones de cincueri. Vienen después los terrores relita mil nuopjes. Filé necesario llevar giosos, el temor deprimente y atroz na existencia inaquinal y no pensar. del infierno: tal es el estado natural U11 religioso dice la regla de los agtis. de un hombre perpetuamente fijo eni tinos deb dejarse gujar. como una illen de un mundo invisible. No bestia de carga, por la correa de la obe: sin inquietud se abandona a prácticas diencia. destinadas a evitar una suerte desgraLa austeridad, se llevó hasta la loca ciada en este mundo, que lleva consi: ol ligación de inortificarse a si propio goel temible peligro sietopre presente ya rebelarse no meuos locamente la imaginación, resultando de tal contra las condiciones de la vida hi estado de no una censura constanmana. contra la Naturaleza misma. te de los goces legitimos de la La cosa se llevó a tal punto por el también de los deberes de familia y řebaño de los comentaçlores, glie la de litinanidad por pueriles escrúpulos livipieza se convirtió en vicio, la his previos e injustificables remordimiengiene en crimen y la suciedad tu vir tos subsiguientes.
tud. Siendo el cuerpo profunlainente pademás, la religión nos hace dedespreciable, había de ser descuidado; testar a aquellos que, por más prójiel abandono de sí muistno se liizo agra mos y queritorios que sean, no creen tlable a Dios: San Antonio 10 se lavó en Dios o no observan las prácticas tiliuca los pies: Sant Ammou po se vió religiosas. Ese sentimiento conduce jainás completamente destudo; Silvia hasta el más odioso egoísmo, a la más herniosa virgen de diez y seis años, noustruosa: crueldad (abandono de sólo se bigbla lavado los dedos de las sus padres por los fanatizacios, y permádos; Paula y Melanja, cuya con secuciones religiosas, las más crueles gida por San Jeró, de toilas. La corrupción del sentido aimo, creían que los baños enisil, moral, la perversiori del seutido intecida.
lectual, la santificación del odio antiPero la virtud de las virtudes erud Huiuano, la aversión al progreso soli la castidad: toclo lo que se refería a la también males religiosos.
trión de los sexos fué reputado liorri. Con el predominio de la creencia ble; la niujer fué el gran enemigo; en 911d costogonía absurda, o por debía avergonzarse de su sexo, de su mejor decir, en 18 teogonía, no se belleza, de su vestido. Apenas fué to. fijan las facultades intelectuales en las lerado el matrimonio. Más vale ca cosas útiles para la vida, y por la con.
sarse que queniarser dice San Pablo; tradiccióu entre la creencia y la expeSan Jeróuiuio 170 veía en el niatrino riencia, se atrofia del sentido científico, nio más que un buen laclo: Producía Osca la reflexión indagatoria y recti.
vírgenes.
ficadora lo que constituye un perjuicio gravísimo, porque toda la felicidad Esos lados autilurnanos de la mo. luunana depende de los esfuerzos huural cristiana han sido vivamente cen Banos excitados por la unión intina surados por los protagonistas del uti de la creencia y de la experiencia. Si litarismio moderno 11sia creencia injustificada deprime el Los sufriinientos siti provecho ánimo, asi tawbién la antipatia creada lee en La religión natural, de Jorge. por el fagatismo religioso deprava el Grote. las privaciones inútiles. que carácter y desarrolla un egoísmo i11resultan de las prácticas impuestas, modificable e intituano. En el ordert como el av ayuno, el celibato, la absti, social, la creación de cleros cuyos i:iriencia de comidas, de los placeres de tereses 2011 opnestos al progreso Intl la sociedad, ste la alegría y de renie miano y upidos siempre por sus intedios durante la enfermedad, la realt111 reses retrógrados con los siniestros cia a la estinación pública, son las intereses de aquí alvajo, constituye la Isases de esa moral religiosa. eterna alianza, frecuentemente tácita, Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.