EKOVACION 341. itor de la prédicación a los gentiles. otra manera respecto de ellos, sería En la admirable continidad de Antio hacerles el mal por el mal. Compárese qua; agtiella en que los fieles recibien lo que hacen los herejes y lo que su ron por primera vez el título de fren: liatan alunas se les castiga eu acristianos. tuvo origen el cristianis siis cuerpos. Puedes aliejarse de reci.
10 cosmopolita, eni qiie ei kapóstol de bir la filierte corporal los que indigeni.
los gentiles, se hizo el protagonista, la ilierte eterna?
ampliando la propaganda, pero res. Los buenos y los malos pueden hacer tringiendo al mismo tiempo el dogma, wismo. pero con designios difcrentes.
que encerró en los estreclios límites Por justa serenidad y por amor, los de su farisatsinó duro y antinuano buenos persiguen a los malosa. Ese fué su gran crimen y un mal Tal es la teoría misma de la intole.
irreparable.
fancia, y San Agustín expone aquí En lugar, pites. coino Augusto los principales, argunientos que la Comte y Baur, que relegan a Jesús Edad Meclia había de invocar después.
entre los vulgares supliciados, de te Los axiomas antimiorales y antihu.
per a Pablo, ese fanático de corazon banos cuya paternidad corresponde de hierro, por el fundador del cristia a San Agustíı son innumerables. He nismió, sio ha de verse eu él stiás que aquí alguios. al demasiado poleroso corruptor del La fe debe proceder a la inteligeevangelisino. iii. cia. La lixcritura Santa es la autori. cacl absoluta, no solamente en asunto. Pero el mayor codificador absolutis de fe, sino también en los de ciencia.
tå del cristianismo, el grail desprecia. Las virtudes de los paganos. NO SÓN clor de la inoraliclad humana, fue sino vicios ļrillantes. Fuera de la gustín. Pahio pisoteó el esfuerzo Iglesia no hay salvación. La autori, moral del hombre; Agustín lö pisoteo dad política dele intervenir contra los cou 11 ralia insaciale cle 1111 disoluto erejes. Los lierejes han de ser forza. pasalo al fanatistio rcligioso. dos u volver a la iglesia. Por derecho Todos los hombres dice liilll the diving toilo. es de los fieles; los infieles Tecido la condenación. Si algunos, sinuo posceu nala legítimamente. triérito alguno por su parte, son excen. Lease la Ciudad de Pias; en ella casi tilacios, débese al puro esfuervo de todo es horrible. ua iuisericordia gratuita. Todos los. Ti conforine al espíritu católico.
slemás sufren un juisto castigo.
era la teoria agustinjana y tan bieu. a salvarion no puede hallarse un bizo la ley en la Iglesial, yuę ochocien; Merke: alguna wus que en la Iglesia cató: tos años después, el teólogo soberano liter. Idaginad ir lömulare de excelen de la Edad Media, Tomás de Aquino, tes costumbres; si carece de fe no le saba el misino leuglaje: Si los fuljiruclucirsin ninguna ventaju. Tóniese sarios dice y otros ualliechores son otro cuyas costoglires po sex telui justamente castigados por los princibuenas; si posce la fe. puede obtener les seculares, con ninyor razón deben la salvacióit a que el primero no pie ser, 110 sólo excomulgados, sino Casticle llegar. gados de alerte, los betejes consellu Toda justicia dice además nyuecidos. La Iglesia atestigua ante todo LO05wózil la piedad de justicia. stiguisericordia para la conversión de y en otro lugar: los extraviados, porque nu los conde: Dios bu dicho: 110 matarás: pero si su hasta después de una prituera y de 110 hay proliiļrición no ijay crimes, y tina segunda represión; pero si el cul.
xi Dios, por sua presetiprión especial, palle es obstinado, la Iglesia, deses: donc munteti Jomicidid or ne rit perando sle su conversión y velando We.
por la salvación de todos, le separa de Con la del bien de los herejes sè su seljo por su sentencia de excomun.
les obliga a cambiar de fe, Obrar de nióu y le eutrega al juicio seculaſ para Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.