20 KENOVACIÓN, del y lo es también que, a la vez, cada. Si no se pierde de vista el fin último uno de nosotros influye en los senti, de la coacción moral, se verá fácilniientos y opiniones generales. Estas ineute qite aquello qite comienza por reciprocas influencias son llgas veces ser elemento de temot es bis tarde cle seiitido afirmativo, de 111odificativo materia de Cambio que implica un Otras; y así, lenta o rápidamente, se cierto grado de subordinación volutestablecen o modifican los seutimieo taria, pero subordjoación al caho, y tos individuales y los colectivos, el últijuanetite se convierte en atitoco espíritu particular y el espíritu público ción, es decir, que el individuo, idenEnteudenios, pues, por coacción moral tificándose consciente e inconscientela influencia, o si se quiere, la presión mente con las influencias ambientes Alte en nuestro ápino ejercen los seu y. con sus propios juicios, acaba por timientos de puestros semejantes, pre ohrar de acuerdo consigo mismo, sin 10n que, como ya hemos dicho, tiene otra gula que element carácter de Teciprocidad y de ningún deber, inodo obedece a cálculos determinados Darwin y Spencer han desarrollado y descansa únicamente en el volunta completamente con su gran talento y. rio acatamiento que los individuos sus innersos conociinientos científicos prestan a todo aquello que juzgan la evolución de la conducta, deduque sabeu es reconocido ciendo concluciones definitivas acerca como tal por sus conciudadanos. del automatisino de las acciones y Podrá ergüírsenos que lo que denos estableciendo las transformaciones de minados coacciór moral es propia, la conducta moral en lo futuro. Según mente coacción social; mas conio con Darwin. los sentimientos de amistad este últitrio término se quiere designar y de situpatía, lo propio que la faculla hegemonla o la preeminencia de tintad de ejercer iinperio sobre si pissa10, todo orgánico sobre suis partes com se fortalecer a pesar de todo por el ponentes, completamente ilusoria, se hábito, y como la fuerza de raciocinio gún tendremos ocasión de demostrar, progresa en lucidez y permite al hon.
preferimos la primera expresión en su bre aquilatar la justicia de la opinión sentido genuino de libre cambio de de los demás, llegará un día en que se recíprocas influencias. verá obligado a seguir ciertas Ifueas Es cierto que la coacción social si de conducta, prescindiendo del placer traduce en temor a la opinió pública, o de la pena que sienta al hacerlo.
y que mitichas veces no se ejecutan Entonces agrega podrá decir: Yo determinados actos, que se fuzgau soy el juez supretuo de mi propia colibuenos, por la simple razón de que la ducta, y repetir las palabras de Kant: Opinión pública los rechaza. Es cierto No quiero violar en persona la en ut setitido más amplio, según lo dignidad huniana. Spencer llegi denilestra Speucer, que en el curso por otra parte a la conclusión «de que de la evolución moral los hombres se el sentimiento del deber o de la obligulao principalmente por temor al jefe, gación moral es transitorio y debe a la divinidad, al poder del Estado o disminuir a medida que la moralidad de ey, y finalmente, la opinión alimente. pública. Está bien probado que el cambio. Pero es de observar cómo la coacción Sucesivo de las condiciones modifica social, identificácidose poco a poco con las costumbres, las ideas y los senti.
la conciencia del individuo y con la mientos de tal modo quie, medida Naturaleza, se torna a la postre en que desaparecen las condiciones que coacción total faterna, de tal manera, hacían desagradables ciertos actos que el liombre llega a guiarse enica. desenvuelven otras que los tornan mente por sus juicios, sobreponiéndose agradables, y recíprocamente. Así. las todo motivo de teixior y al temor cosas hoy ejectttadas con disgustomistilo, Speilcery sólo mediante la idea del Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.