. 276. RENOVACIUN. 2011 inisia, o alina del nindo, que se fas dignidadex: en una palabra, taco mlieve en el vasto cuerpo que anima lo que no pertenece al nomero. de y rene bajo las leyes de la necesidad. mestras acciones. Las cosas que de.
Todo procede del encadenamiento in penden de nosotros son libres por na finito de las causas, en el sello de la turaleza: 11ada puede detenerlas ni causa tiniversal.
ponerles obstáculos; en c11011to a las Vul uludo más pequeño, la hume. Cosas contrarias, s011 débiles, esclatas ujclad, se halla contenido en el gran están sujetas a mil obstáculos e incon mundo. En la llumanidad se liallan venientes y sou completaniente extra.
tambiéu dos elementos universales: Nas al honubre. Acuérdate, pues, que watcria y fuerza, pensamiento y arcibe. si tomas por lihres las cosas que por La razón, o voluntad en lucha coutra paturaleza son esclavas, y por tuyas la pasión, en la virtud, la virtud (111 los que depender de otro, encontrarás contiene el secreto del universo. obstáculos qwr todas partes; serás afli.
La felicidad dice Séneca consis. gido, perturbacio, y te quejarás de los te en vivir según la Naturaleza. or dioses y de los lionbres; mas, por el tanto, la Nattıraleza, para el hombre, contrario, si tomas por tuyo lo que es la razón; all me encuentrad, con la te frértenece y por ajeno lo (114 es de verdadera felicidad, la libertad, la otro, nadie te obligará a hacer lo que tranquilidad, la independencia de las 110 quieras, ni de nadie habrás de que cosas exteriores, la exoneración de los jarte. La enfermedad, por ejemplo.
cuidados de la victa, la paz interior, la es un impedimento calme, la imperturbabilidad, en maniera alguna de la voluntad, a Hacer el bien, para los estoicos, no menos que ella guisaia lo quiera. Yn es una obligación inipuesta por un soy çojo, por ejemplo; he alí un itipotencia exterior y superior a pos. redimento para nii pie, fiero 110 para otros; es un instinto, es una tendencia mi voluntad. Ante todos los accident que no es natural: po hemos de ole. tes que te detengan, hazte la misma ducer leyes divinas, vólo hemos de consideración, ballarís que siente conformarios con la Naturaleza, y son un inipeilimento para algo, 110 con ella 170x conformamos, cu efecto, para ti.
en tanto que somos libres; de ella uos. No tienes nada dice Jepicteto Separamos cuando como esclavos nos de que seas alucito. dejamos dirigir por las pasiones. Nues. No sé.
tro único deber consiste, pries, en ser ¿Puede alguien obligarte qtte Lihres, porque la virtud es el fruto de apruebes lo que es falxo?
cesario de la libertad. No. La felicidad y la virtud se confun. Hay quien prieda forzarte a queden; dependen de nosotros; sepamos rer lo que no quieras?
querer. Nuestro bien y nuestro mal Si bay, porqile apuenázánsiopie están en nuestra voluntad, porque la cont la prisión o con fa muerte se nie voluntad interior y libre del liombre obliga a 4tierer.
es suficiente para librarle de los golpes Pero si despreciaras la prisión y the lå fortuna y de los otros hombres. la mulierte, charias caso de tales aline Includablemente 147 Cosas que no de nazas?
freudet de 110sotros: deslenémoslas, y No.
no pongamos finestra felicidad más Está en tu pealer desprecir la que en las cosas que de nosotros de muerte. jendan.
Sí. 1. En eso consiste el secreto de la feli. Pues tu tolmutad es litore, cidad, He ahí tror qué debemos anar el Lis cosas que no dependen de sos. bien por el bieri misino, y 110 1a felici.
otros son, semin çi Mituval de Epicte. ad que en esta vida o en otra dehe to, el CuerpX, los bients, ļu reputación, resultar de aquél para nosotros, 11 Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.