RENOVACION 275 Preciso es que la higiene, la salud, buir a la gran obra de solidaridad, de el goce de la vida 110 sean inoiiopoli inaticomunidad, sie fraternidad entre nados por el adineraclo, por el indocu los hombres, mentado poseedor de los bonos metá. Tanto por egoísmo como por al.
licos al portador, infame u hombre de truismo ha de reconocerse, ha de pracbien, sino que se extiendan ani plia ticarxe, ha de exigirse el derecho a la niente, sin exclusión. ui limitación, salud.
todo el que haya contribuído, contri. buya o esté en disposición de contriANSELMO LOUEN 20 Historia de las ideas morales. VIII. El estoicismo y la civilización greco romana.
Pasanios a tratar de la más estima Quté doctrina es esta que no desesda y admirable de las escuelas de filo peró de la humanidad en una época sofía moral de la antigüedad greco. de servidumbre y de desmoralización roniana, uiversales?
Fundada en Atenas, hacia el año Como filosofía, el estoicismo es un 300 de la era vulgar, por Zenón de panteísmo espirittialista que admite la Citium. Chipre. la escuela estoica no inmortalidad condicional del aldia.
tardo en hacerse un lugar notable es Los estoicos no reconocen ningún la república filosófica. Primeramente clios trascendente, ni almia absoluta.
fué propagada por Cleanto de Assos, mente distinta del cuerpo; pero su quien njás austero aun que Zenón, to materia está completamente aiuiada inó por divisa: Hivir conforme a la y 110 simplemente puesta en tuovi.
razón, eligiendo entre nuestras tenden; miento; su dios es uno con el mundo, cias naturales. pero es, 10 obstante, más que la na.
Vino después Crisipo de Soli, quien teria que se mueve, es la iȚazón igner sistematizó las enseñanzas del aes del inundos, y esta razón opera lo que tro, introduciendo en ellas las correc és razonable, lo que es conforme a la ciones de Cleanto, y sosteniendo a con finalidad, como hace la materia racio.
tinuación que el placer es un nial: nal de Diógenes de Apolonia, según exageración de discípula, que llegó las leyes que el liombre tonia de su hasta la negación del dolor. coucieucia y no de la observación de Aristón de Clío. Diógenes de Babi los objetos. El antropomorfismo, fa louia, Pauecio de Rodas, Posidonio de teleología y el optimisino dominaban, Apainea, Antipater de Tesalónica y pues, enteramente al estoicismo, y paotros prestigiosos filósofos continua a caracterizarle con precisión, puede ron la propaganda del estoicisino, que decirse que es pauteista en el sentido se extendió a Roma y tuvo por ilus espiritualista de la palabra.
tres adeptos a Séneca, Lucano, Epic. Para Zenón y sus disciplilos, en teto, Marco Aurelio y casi todos los efecto, toda substancia es una fortna que en la Roma de los césares perua. que se expresa por la tensión o el es19ecierou dignos, pluos y libres. El fuerzo. El acto puro e inmóvil de Aris.
estoicisuio unió así su nombre a todas tóteles es tan abstracto como la idea las protestas contra la dourinaciónu TO, de Platón; lo real es la acción en el wada, convertida en extenso sistema movimiento y el trabajo, la acción en de corrupción, de torrento, de des. la Naturaleza y en la humanidad. No.
población y de muerte.
hay más razóu de las cosas que la ra.
Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud Costa Rica.