260 RENOVACION oir acentos poéticos de un género 1le. res vivientes, y retirandoles del océano. vo en las comarcas civilizadas de la de la creación, los estableceré en la India; partían de la boca de houbres tierra de la paciencia. Fuera de los de todas clases y de todas profesiones, pensamientos, nacidos de la perturbay con sorpresa les escuchaba la multi, ciou de los sentidos, los estableceré ez.
tud, no acostumbrada más que a los el reposo. Haciendo ver la claridad de cantos líricos y litúrgicos del Ieda y la Ley a las criaturas obscurecidas por las graciones, heroicas, de la epo las tinieblas de una ignorancia propeya paciente, funda, les daré el ojo que ve clara Qué son esas bellas poesías, que miente las cosas; les daré el herinoso cantáis? el héroe de una leyenda rayo de la pura sabiduría, el ojo de la farnosa respondía, conio. lo hizo un Ley, sin ancha y sin corrupción. día Purna niNo son poesías; son las Como se ve, la nada es el objeto de propias palabras de Buda. Así res. la actividad del ser y del esfuerzo. n1opondían hombres graves y pensativos, ral. ese anonadaniento tan envidia.
vestidos pobremente, que acababan de blé se llega por el ascetisivo, el celileer en alta voz alos himnos y las ora. bato, la huniildad y la resiguación ciones que conducen a la otra vida, completa; también por la caridad anio inercaderes que recitaban estancias malitaria, evitando sufrimientos a los y preceptos relativos a los intereses animales, liasta los dañinos; devoltemporales. Al oir el nombre de Bu viendo a su elemento los peces pescada, muchos preguntaban quién era ese dos; practicando, eu una palabra, la personaje, y se dirigían a conocerle gran tansedumbre; la gran conniseen los lugares ya célebres doude ease raciou, la gran indiferencia. ñaban. Pero dice Buda a su discípulo Buda atacaba ante todo el vago deis Purna, que quería ir a propagar la mo brahwánico; no admitía dios per toral nueva a un país bárbaro los sonal ni substaucia divina; uicamente hombres de esa región donde quieres conservaba del brahmaoisto un solo fijar tu residenc os, co dogma, el de la transmigración de las léricos, furiosos, crueles, insolentes.
alnias o manas, que vino a ser como Si te opoueni palabras malas y grosela base de su doctripa. Comparaba el Tas, si se encolerizau contra tí, ique inundo a una rueda que gira sobre sí pensarás. misma, y la evolución humana a un Şi me oponen palabras itisolentes movimiento desarrollado en espiral. groseras, he aquí lo que pensaré: El hombre, según Buda, sólo vive Ciertamente son buenos esos hombres para morir, y no muere sino para re que me oponen palabras malas, pero nacer, porque en esas existencias su que no me pegan con sus manos ni cesivas expía faltas anteriores y se ne anedrean.
purifica para las vidas posteriores. Su Pero qué pensarlas si te pegasen existencia 1o. es más que un círculo con sus manos y te apedrearáu?
indefinido de males y dolores. Pensaría que son hotubres bue Oli, qué desgracia. dice Buda nos, hombrės dulces, que te pegan la juventud que ha de ser destruída con sus manos y te apedrean, pero por la vejez. 10h, qué desgracia! a que no ine pegan. con palo ni coni esla salud amenazada por tantas enfer pada.
thedades. Oh, qué desgracia! a la vi. Pero y si te pegat con palo y es da eu que el honibre queda tan pocos pada?
días. La juventud, la salud y la vida Son hombres buenos, son bomson como el juego de un sueño. Yo bres dulces, que me pegan con palo y traigo a los hombres y a los dioses la espada, pero 110 me privan completaley que ha de librarles de tantos ma nente de la vida.
les. Después de haber alcanzado la ¿Pero y si te privan coinpletameninteligencia suprema, reuniré los se te de la vida?
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