246. RENOVACIÓN tomó en la moral indiana üna fornia semilla. El hombre completo es tan que puede considerarse excesiva. lonibre mujer niño. Donde se honra No basta decir asolidaridad huma. las mujeres las divinidades están na. bubiera debido decirse «solidari satisfechas. Encerradas bajo la guardad universal. El sentimieuto de la da de los hombres 10 están seguras solidaridad se extendió, en efecto, a las mujeres; éstas sólo están eu seguitoda la Naturaleza, comprendiendo ridad cliando se guardan ellas mis.
110a infinidad de vidas que el sabio mas de su propia voluntad. El narido debe respetar. Ciertas gentes dice no hace más que una sola y misniá positivamente Manú, exagerando el persona con su esposa, La unión de pensamiento panteístico apruebau la 10a joven y de un joven, restiltante agricultura; pero esa es una ocupación de tu deseo mutuo, es considerada justamente censurada por el sabio, como el matrimonio de las armonias porque la madera arpiada de un hierro celestiales.
desgarra la tierra y los animales que. contiene. En resumen, si conipararios la so.
Observado la letra, este ultramo ciedad hinduana con las que le fueroni ralisto hubiera producido la desapa. copfeniporáneas, lo que ante todo rició de la hunianidad y el abandono adınira es que en su seno la esclavide la tierra a la más feroz animalidad. tud era desconocida, cuando por todas De ese modo el ultramoralismo es an. partes, en Occidente al menos, había timioral en sus consecuencias, esclavos. Los sudras eran servidores más libres que lo fueron 11tiestros sierA las diez virtudes primordiales se vos; y en cuauto a los parias, su couOdonen ocho vicios que no correspon dición, mejor que la de los ilotas, 010 denexactamente alas virtudes. saber; puede compararse más que a la becha, 19 El apresuramiento a divulgar el durante la Edad Media, los judíos, mal. 29 Le violencia. 30. La acción a los excomulgados y a los leprosos.
de perjudicar en secreto. 49 La enzi No sólo los sacrificios humanos, tan dia. 59 La calumnia. 69 La acción frecuentes eu los pueblos primitivos, de apropiarse el bien ajeno. 70 La de no ensangrentaron jamás los altares de injuriar. 89 La de pegar a otro. De Brabma, sino que mientras por todas donde resulta que la tranquila pose partes los templos eran carnicerías, sión de su voluntad y la bondad son las ofrendas a los dioses se limitaban necesariamente las piás grainies vir a algunas libaciones, a la oblación de tudes. algunas tortas, y en los días más solemnes, a la simple representación del La mujer es inferior en las leyes de sacrificio de un caballo, al que des: Manú. Según los textos sagrados, pués se le dejaba eu libertad.
debe estar siempre de buen humor. Tap lejos se llevó el respeto a la Durante su infancia depende de su vida de los animales, que inientras padre; en su juventud, de su madre; nosotros, los sedicentes civilizados por en su viudez, de sus hijos. Debe ve excelencia, necesitamos que una ley Herar a su marido, aunque sea infiel, nos prohiba rialtratarles, varias sectas como a un dios: yi viuda, no debe hinduanas condenaban el uso de su pronunciar niks. nombre de lombre carne y se resignaban a una alimentaque el de su esposo difunto.
ción exclusivamente vegetal.
Al lado de esta codificación del ser. El sacrificio de las viudas sobre la vilismo familiar abundan las prescrip hoguera de sus piaridos, que tanto se ciones y las fórmulas notables y sen ha reprochado al brahmanismo, es sibles: una superstición relativamente no. No pegues jamás a la njujer ni con degia, Lejos de ordenar nada Seineuna flor. La madre vale más que mil jante, Manú da reglas de couducta padres. El campo vale más que la para las mujeres en estado de viudez, Este doamento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.