RENOVACION 245 jeto, el bracman se descarga de todas esa confusión nace de la ignorancia.
sus faltas, Un bracman que posee La creaciói no tiene otra realidad.
toda la divina escritura no puede ser. Hasta qué punto, ioh Baghavat!
inancillado por ningúti crimen, aun. pregunta Subhut. está revestido que hitibiera matado a todos los habi el perfecto sabio de la grait corazał, tantes de los tres mundos y aceptado y Baghayat responde: Entonces el el alimento del 110mbre más vil. perfecto sabio se hace esta reflexión: Tales son las inonstruosas prerroga: He de conducir al completo Nirvana tivas del bracuán. De este orden di. las criaturas, cuyo número es invino de las castas uo debía salir jamás meuso.
el liombre. qué se reduce la vida activa Es una ley sajta, según Manú, que cuaudo está domjuada por ese niliilis.
Ias castas no deben mezclarse, que los mo, por esa doctrina de aniquilaabyectos descendientes de los violado miento?
res de la ley sean parias, es decir, lesechadosi a Piedad y commiseración, Pero, eu contraposición, la antigua al contrario, para todos los otros seres moral brahmánica se distingue por la que, estando eu su lugar eii la Natu benevolencia infinita, que nunca se Taleza, tienen algo de divino. admiraría bastante sinohubiera llegado hasta la condenacióu del trabajo y de esa crueldad, a esa inviolabilirlad la acción.
sagrada del régimen antihumanitario No solamente el fiel a la ley brala de las cartas se agrega el desprecio de mánica ha de abstenerse de hacer tal la vida activa. El bien stipremo fué a los hombres, sino que además ha de declarado ser idéntico a la absorción respetar y amar todos los seres animaen el abisnio infiuito de la eterna ident dos, y tan lejos se lleva el escrúpulo; tidad. De ella hemos salido todos por que está prohibido de hacer un terrón caídas necesarias; no entrare! 110s jue. de tierra sin razón o cortar una brizua vameute en cila sinó desprendiéndo de bierba con las tilas. Esta candida nos cada vez wás del mundo y de benevolencia halla tiernos acentos nosotros mismos, comprendiendo pro. cuando se aplica a la humanidad y se gresivaite nuestra nada y la nada de trata de criaturas débiles y miserables, las fugitivas deterniiuacioues que nos uinos y ancianos, enferinos, y sobre rocleanr. Procediendo de esa manera todo de mujeres.
disnii1uiremos el número de las trans. Eu el Ramayana abundan. especial.
formaciones sucesivas que todavía nos mente las prescripciones morales y los separan de la absorción final, y obra. actos virtuosos de la mayor importatiremos en ese sentido por la renuncia, cia.
la bondad y la vida contemplativa. Examinemos en conjunto la ética Así como las iyaniobras del juglar hindu én las célebres leyes de Mapú.
110 sou niás que una vana apariencia el Manava Dharma Sastra, que f144. dice la filosofia vedanta. del mis. cho antes; que el Decálogo llebreo, remno modo que el espectáculo del mundo sluuio la moral en estos diez preceptos: es la fornia engañosa siu foudo real; La resignación la acción de devol.
lo mismo que el mundo de los sueños ter bien por malmla templanza, la es una ilusión, así también el mundo probidad la discreción la pureza del despertar es semejante a un sueño, la represión de los sentidos la benevoTodo lo que es división, separación, lencia el conocimiento de los Mbros sareposa sobre una concepción imagitia frados conocimiento del Sor riai (Qué es la creacióu? La weta premo.
morfosis del mundo. La creación es una ilusióu producida por la confu. El sentimiento de la solidaridad sión, por la obscuridad existente en humana y de la responsabilidad de los los nombres, las formas, etc. y toda sufrimientos ajenos. dice Letourneau Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.