244 RENOVACION bles y autropomórficos, a quienes se los dioses tuinierosos y flotantes retid. puede conciliar con convenieutes il nirse bajo tres dioses soberanos. les vocaciones y ofrendas.
priés, detrás de ellos, aparece la gran Las plegarias son interesadas y de alma, el Atma, que obra: por ellos y, tinha candidez pteril, y en ellas aperias animia todas las cosas; su órgano. es se trata de ideas o de prescripciones sol; por último, detrás del sol y de su morales; siu erubargo, se estigniatizą luz, se entrevé una potencia ideal, a la avaricia y se alaba la liberalidad. la que se da el 110mbre de Plegarią o Hay dos cosas se lee en el libro Palabra Santa: Bralma.
indicado que pasan pronto: el sueño Toda sti jerarquía se complica. Eu y los inalos ricos.
primer término, el mundo de los dioA los dioses se les califica de verí. Ses y de la luz; eu segundo, el de los dicos y misericordiosos.
hombres y de la pasión; en tercero; el Un versículo llega hasta prometer de los animales, las plantas, la materia la deificacióu de los bienbecbores. la oscuridad.
El hombre bienhechor dice se El. uitindo no es sinó una joidensa prepara un lugar en el cielo y se coloca jerarquía de emávaciones que descien.
entre los dioses. Los hombres gene den desde la cumbre del ser llasta las rosos tienen up destino milagroso, insondables profuudidades de la nada.
La única prohibición formal es la eso es verdad tainbiéii respecto del del incesto. En un curioso diálogo mtindo humano; compuesto de castas eutre Yañia y Yami, hermano y Wer superpuestas las unas sobre las otras; mana, el primero se niega a las soli. las superiores dominando sobre las in.
citaciones poco veladas de su hermana. feriores, los. bracmanes sacerdotes No acercaré mi cuerpo al tuyo, mandando a los kchatriyas o guerreros, dijo. Se ha declarado pecador al que los guerreros a los vaisyas o miercadeSe casa con su herinada.
tes, los mercaderes, a los sudras o arParece, según este texto, que la tesanos.
prolibición del incesto era de fecha Esta jerarquía de las castas, que reciente, porque Yami, la hermana, vicia en la raíz la voral brahmánica, no ve en ello ningún mal. pesar de su elevación, 110 es trás que un reflejo de la concepcióti reliEl Rig eda 110s informa lo mismo giosa: el bractán procede de la boca sobre el estado social que sobre el mo. de Brahma; el kcliátriya, de sui brazo; ral de los arias védicos. Estaban agry. el vaisya, de su tuslo; el sudra, de pados en tribus guerreras que tenían su pie. naturalmente, los derechos, sus nobles, sus sacerdotes, labradores, los deberes, las responsabilidades, las pastores y artesanos, no esclavos to penalidades variant según la categoría davía. Los sacerdotes, los futuros brac, social.
uanes, dabau ya la investidura ali pequeño jefe bárbaro, y trataban de El código de Manú, el gran legislaarrauicarle presentes con suis adtila dor de la Indja, nos ca sobre este ciones. Asunto, como en general sobre la ino. ral de esta gran sociedad brahmánica, Hasta después de haberse estableci informes numerosos y precisos. do como conquistadores en la Iudia. Al venir al mundo el bracnál los arias védicos no se organizarou eu dice Manú se coloca en la primera.
grandes monarquías bárbaras, con cas categoría. soberano señor de todos tas jerárquicas y cerradas bajo el po los seres, Todo lo que contiene el.
der de un rey despótico y teocrático. mundo es su propiedad. Es inviola: Al misino tiempo, del naturalismo ble. Después de haber recitado tres y del politelstvo védicos, el pensa veces cou el más profundo recogimien.
wiento indiano pasó al panteisalo to los pasajes más sagrados de los brahmánico. Priuieramente viérouse Vedas y las fórmulas indicadas al olsEste documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lízano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.