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240 RENOVACION original tanıbiêu, que atropelló reglas les de Paris. Acompañan las réplicas e inventó vocablos cada vez que lÁs de Carlos Byse (pastor consultante. turals le estorbarou, o que juzgó los de Sublet Lugrin (jefe de instituto. otros scrle uecesarios; pero que es en de Fernando Barth (agente de las ilefinitiva a mi parecer una de las con Uniones Cristianias) y de Luis Eniery tadas figuras interesautes que ofrecen (profe:or de teologia) y las contrarré.
las bellas letras en España durante los plicas del autor. Puede 1100 sextir uitos finales del siglo XVIII y los pri. siendo cristiano? se pregunta el eini.
meros del xix.
Tente confereucista, Demuestra prime Refiérone stou Nicasio Alvarez de ro que el dominio de la id pura es dis.
Cienfuegos, escritor muy digio en tinto del dominio de la ciencia pura, Tealidad de verse colocado, si no a la es decir, de la ciencia sin idea precorl. pisina altura, po niny lejos del puesto cebida. Demuestra luego que tampoco que por méritos diversos ocuparon el arte tiene que ver con el cristianis.
durante el misino período: don Gaspar 10. Hace después mna excursión en Melchor de Jovellanos, el. Inejor pro el país de la ética y prueba que el crissista de sti: éxoca, don Leandro Fer tianiknio y la moral 1:0 son de la niisnáciez de Moratín, cómico y sutírico ma esencia, y que pueden marchar de orden elevado; y el que se recono. mano a inano tanto como puedeu tani.
cia él mismo discípulo de Cienfuegos, bién combatirse. Concluye así: el grau Quintana, lítico sin disptita Si se limita el cristianismo a 41114 no inferior en su línea a ninguno de experiencia paramore sentimental, 110 cuantos en su patria vivieron y escri lray incouciliabilidad con otros hechos, bierou antes.
puesto que esos otros hechos son eliGladys Fairfield, novela jor AI.
trilindos. Si se admite 110 sólo la posibilidad BERTO BLEST GAYA (Paris, Garnier sino también la realidad de una verdad Hermanos, 1912. Abriendo al caso, contradictoria a sí misma, 110 bay j11.
leemos página Alta y airosa en sus novimientos conciliabilidad entre la lógica y el cris.
Mrs. Fairfield personificala, con la tianismo, puesto que la lógica, por la inconscieute arrogancia de sti porte y muisina suposición hecha, es eliminada. Si, al contrario, se considera que de sus inaneras, el tipo prestigioso de 10 puede haber verdad contradictoria la mujer norteamericana, al que las sí misma, que la lógica debe regir clistintas razas que lo forinan parecen toula operación intelectual, científica haber contribuído cada lia con sus u otra, que pretenda a verdad, euton.
más aventajacius cualiclacles. Belleza ces la incompatibilidad está dacia y de conjunto, 111e se escapa a la proli.
jiad de un anilisis le detalle; eshelPRECISA: RENUNCIAR TODO RAZO)NAMIEXTO, RENUNCIAR LA LÓGICA tez, soltura y gracia, combinadas en EN EL RAZOXAMINTO KENI XCIAR secluctoras proporciones: peucilo rosA SEK CRISTIANO.
tro, coronada la frente de altudante Particularmente 110 lia interesado cabellera; fino citis de dirifunat putreza: la contrairréplica al pirofesor Emery.
frunco mirar de strena confianza etr Coscede éste. que lay inclividuos optie las dichas de la vida: altiva frente, 5011 a la vez ateos y de un grali valor cuello ergutido, boca dócil al reir, sin las nerviosas contracciones de la coThoral; pero sostiene que «la causa de XLI 11gralidad 110 está en su ateísmo, queteria: mujer enérgica en el sentisino en su temperamento, en su edumieuto y en la acción.
cación, eu su mentaliclac. PerfectaPeut on rester chrétien. Coin mente cierto, contesta Karinin; pero ferencia de Orto KARMIN, Doctor en entonces se podria quizás reemplazar Filosofia. Privat loceut en la Univer el cristianismo con alguna coxa que icial de Gineluru, encargado de curso tenga suls ventajas morales sin tener en el Colegio libre de Ciencias Socia sus incollvenientes intelectuale, IMP. ALSINA SAN JOSE, Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lízano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.