RENOVACION 231 cial.
bunal de Osiris a la denegacióu delegipcia, resulta, en suwa, que por mnal que no ha cometido. habla del brutales que fue le fuesen algunas de sus.
bien que ba hecho en su vida. Enu penalidades, el antiguo Egipto había mera las obras de misericordia que ha introducido cuidadosamente en sus realizado, y aquí hallamos un verda leyes el eleniento moral, tenía un vi.
dero acento de amor y de caridad uni. vísino cuidado de la solidaridad so.
versal y de plepo humanidad. He dado dice de comer al que teuía hambre; he dado de beber al que Esta teocracia, prototipo de la söteita sed; he vestido al desnudo; le ciedad jerárquica, fué la gran escuela daco una barca al que se hallaba de moral de la humanidad primitiva. Su tenido en su camino. influencia ha sido enorme y sus me.
dios de acción muy sencillos. Aumentó Es imposible, en el estado actual de seguramente el capital moral del gélos estudios, asignar una fecha a la pero humano; especialmente los sen.
composición del capítulo CXXV del timientos de solidaridad, y fué un Lidro de los Muertos, y quizá no se frenó terrible, que poco a poco extinaveriguará nunca; pero en la actuali. guió las inclinaciones salvajes legadas dad poseemos copias que remontan al hombre por la animalidad de qire los primeros tiempos de la XII dipas, procedía. Siempre el castigo legal era tía, 3000 años antes de Cristo y quos de una dureza iniplacable; la pena se 1, 500 antes de Moisés, El Libro de los prodigaba sin medida. Los gobiernos: Muertos, del que se colocaba un ejein cumplen siempre su obra brutalmente, plar sobre cada momia, era una espe destruyendo cuanto les resiste, El cie de pasaporte para el otro mundo, gobierno egipcio, humanitario a su un certificado de buena vida y cos: manera, po toleraba la resisteucia.
tumbres presentable a los dioses. Las Esencialmente, esa educacióu bruförinulas de es recopilación nos re tal, impuesta a sus súbditos por los presentan las aspiraciones ideales, la fundadores de aquel primitivo jinperio, inoral teórica de los egipcios, y vemos uo difere de la a que se someten el que atestiguan, con claridad indiscu perro, el balcón y todos los animales tible, tendencias decididas y conscieni cuyas inclinaciones naturales quieren tes hacia una moralidad superior, modificarse. adjestrándoles, pero es generalmente más dura. Su principal La legislación, por su parte, atesti medio de acción es el terror; prodigase gua también esas tendencias morales, el castigo, la recompensa es rara, la Había leyes humanas, algunas de autoridad se halla siempre dispuesta las cuales teulan un nivel medio supe. pegar. En su escritura jeroglífica. rior a nuestra moralidad legal europea; los egipcios simbolizan el poder por por ejemplo, la que condenaba a inuer un látigo.
te al que no acudia al socorro de un hombre atacado por asesinos.
Ese abuso de la fuerza, esa crueldad Toda mujer en cinta, condenada a legal era quizá indispensable, era eu muerte, no sufría su pena pasta des todo caso el medio de acción dictado pués del parto.
por las condiciones y la composición En oposición al salvaje rigor de de las primeras sociedades: el salvajistodos los códigos militares, sin excep mo apenas acababa de ser rechazado, tuer los modernos, io se infigia siuo y señores y súbditos conservaban to.
una pena moral, la infania, al soldado davía aquel carácter. No es tarea fácil que desertaba de su puesto, y se le convertir salvajes en civilizados. Los permitía la rehabilitación por actos gobernantes, los iniciados, que tenían de bravura. la pretención de saberlo todo, teníau De todos los informes que nos da además la de conducirlo todo, y se Diodoro de Sicilia sobre la legislacióu habían arrogado una dirección inquisiEste doamento es propiedad de la Bblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud Costa Rica.