RENOVACION 201 investiga, penetra trabajosamente la y sea luego lo que quiera. He ahí daturaleza y se da teyes, ideas: lo por qué creo que debemos llamar al mejor se figura baber creado lo que orden la razón, demasiado ensoberbe.
110 lia hecho trás que descubrir cou cida de su propio valer.
mil fatigas, y he aquí a nuestro sobe Convendrás conmigo, por lo meTauo absoluto dictando reglas basta al pos, en que persiguiendo idealidades mismísimo Cosmos. Te digo, en ver es como cantina el niundo.
dad, que la razón 110s hace fruchtas Si. convengo en ello. Pero escit.
veces ui flaco servicio. No te parece cha: tú y yo militainos en favor de más de acuerdo con tus propias ideas, ideas radicales que arrancan de un que la llamemos al orden reduciéndo mismo tronco; nos hemos dejado en.
la a la experiencia y al couocimiento casillar o nos hemos encasillado 11osreal de las cosas siu perjuicio de que otros piisDios, para el caso es igual.
clivaglie todo lo que se le antoje sien. Cuántas veces tio has sentido el en.
pre que 110 nos dé gato por liebre? cierro de este encasillado. Cuántas Tambiéu pulede divagar el escéptico. veces no te has visto obligacio a des.
Acaso divaga más que le creyente, figurar, callar la verdad, tal como Todos los caminos se abreir ante el se presentaba a tu propia razón? Yo te escéptico: Todos, menos uno, se cie aseguro, sinceramente, que he sentido rran ante el creyente. Pero el escér: el aprieto de esos ataderos y me be detico no se deja dirigir, imponer por claracio y me declaro rebelde, alu densingula idea, por ninguna creeucia, tro de las más grandes rebeldías. No Está siempre a disposición de la ver se es mentalmente libre sino ctiando dad próxima. El creyente, no. Tiene 10 se oledece a ninguna creencia. 111e vencer antes la resistencia de las No lo niego; pero creo qlie es ideas adeníridas. imposible el estado mental que tan. Si reduces la razón a la experieu fieramente precouizas.
cia y a la realidad, niatas al geuio creador de la humanidad, aniquilas la. intuición, acabas con las invenciones.
maravillosas, con los prodigios iplagi. El autor interviene y dice. nativos trocados Itego en heriosas Auni el más férvido creyente tiene realidades. Deja que la razón poetice, sus horas de vacilación y de duda.
Sus desparios son con frecuencia su Gusta tanto al pensamiento volar li.
gloria. En la razón místa lias de bremnente!
buscar el freuo al error: La realidad, Aun el mayor escéptico acaricia ideaharto deleznable tantas veces, es in Lismas tal vez irrealizables. Es tan ferior a la razón forjadora de jlusiones grata la ilusióu de lo bello. que si io son verdades deberían serlo. En los extremos opuestos, el creDéjanos el consuelo de la ficción crea yente más: ciego debe esforzarse for dora. Hay que vivir che algo y para abrir bien los ojos y el escéptico más algo. empedernido orear su alma con la Eres incorregible idealista. La brisa del eusueño. Si no lo hace, caerá humanidad está enferita de sentimien el primero en el fanatisnio, la forma talismo. Tú tatubiétı. Acaso yo y los más degradante de la esclavitud inte.
gyropios y mayores escépticos. Qué lecttial; y el segundo en la corrupción, empeño en vivir de quimeras y para la fornia más abyecta del libertinaje.
quinièras! Puede que sea fatal la vida Uu cerebro libre de prejuicios, meciel esistteño mientras la bumanidad jor libre de todo elemento directriz; y nos apremia y 1105 acorrala, La bu una idealidad sana, dentro de la natumavidad ¿no podrá subsistir sin idoli raleza, conciliaria noblemente las disllos, siu estatuas, sin genios, siu deli. tintas teudencias que, en suma, dividen rios, siu liéroes, sin mártires? Por lo a los liombres.
menos que no se haga esclava de ellos. MELLA Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.