196 RENOVACION tante en la hora presente: se trata de Tal es la misión de la moral miTerininar la gran obra de la integra sión mayor y carclinalle guiar files.
ción humana y de la arinonización tra acción, sobre nosotros mismos y definitiva del mtlidlo terrestre. La sobre el mundo, de servirnos de brúju edad de oro del género bumano dice la, recordándonos incesantemente ls. Saint Simón no está detrás de nos verdad de este aforismo altanero. y otros, está delante; consiste en la per. tuuminoso de Jacoby, de que la aberra.
feccióu del orden social; nuestros pa. ción nietzscheang 110 es sivo una desdres no la han visto, puestros hijos viación mal equilibrada: Los hom.
legarán a ella: día; a nosotros cobres descienden de los animales y estáu rresponde trazar el camino. destinados a convertirse en. dioses. llegaremos, integrando en nosotros pero añadiremos por nuestra parte: la humanidad, cultivando, desarro. Dioses benévolos, generosos y piado.
llando conipletamente nuestra natura. sos, dioses clenientes y humanos, cerca.
leza, elevándouos moralmente, edu de los cuales el Uberinensch de Nietzs. cándonos respecto de todo lo que che aparezca como un bárbaro enibria coustituye la nobleza, la grandeza y gado.
la dignidad de la vida.
PAUL Gale: La Revolución La idea del terpuro grado: Libertad. igualdad. icoidad. perdid pronto en los campor arra bados y en las qiudades lomadas por Barlto.
Juzgamos utilfsimas las siguientes El Tercer Estado, el «terceros, es consideraciones, y oportunos, además, decir, la burguesía, que es todo y, sin para aplicarlas a la fecha del de embargo, era considerada como nada, Julio. Con ellas tienen base nuestros Hasta por definición, el Tercer Estado Icdores para reflcrionar sobre la escn debía ser, aparte de la nobleza y del cia y el ideal de la horolución.
clero, el conjunto de la nación, lo mismo el pueblo de los campesinos El conjunto de los acontecimientos y de los obreros, que las gentes que ocurrieron en Francia al final del instruidas o ricas que sólo difieren de siglo XVIII y que recitió por antono. los nobles por la falta de un árbol gemasia el nombre de «Revolución fran. nealógico en sus archivos de familia.
cesar, no podía elevar a plena realiza. Pero los que reivindicaron sus dereción nás que las ideas completamente chos de hombres, los que se llamaron waduras, El ideal no se convierte elicou insistencia los iguales de los nobles obras sino después de baberse hecho y de los curas, fueron los burgueses consciente, después de baler sido ar. Propianiente dichos, los que constitudientemente querido, preparado, coni. yen la clase de los propietarios, de prado por el sacrificio de numerosas los jefes de industria y de los letrados.
víctimas voluntarias. Esto sentado, eu No hay duda que la lamentable poese mundo de seutiinientos, de pensa blación de los pobres, los campesinos mientos y de iniagigaciones que se esquilmados por el impuesto y la ga.
agito durante el siglo de la Enciclope. bela, los viejos que se arrastraban in.
dia, cuál fué la dominante que se clinados sobre el stico, los infelices desprendió y tomó un carácter impe demacrados en quienes el polvo inez. rioso sin dejar subsistente la menor clado con el sudor forniaba concha, duda? Esta idea dominante está resu y que en tienipo de escazes comían mida en el famoso folleto de Sieyes pau de cortezas de árboles, todos esos Este documento es propledad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nadonal de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.