KENOVACION 181 para que la razón pueda levantarse mientos positivos y de hechos de namodestamente, sin énfasis, a formular turaleza, nos harán aptos y merecedola más elemental de las verdades. Los res de otras civilizaciones y de otro fiechos son algo más que los silogisa mundo mejor, que por el camino de rios y mucho más que la escoiástica, las construcciones especulativas y de de que andamios aun contaminados los los disfraces de la fe andaremos siemque presumipos de hombres del por pre girando en torno de todo lo atavenir y somos pobres reinedos del vico y de todo lo erToOO.
hombre de ayer.
Que es precisamente lo contrario de Menos razones y más experiencios; lo que, al parecer, tuy racionalmente mienos racionalismos y más realidades; anhelamos.
mienos gimnasia de calentuientas ima: ginaciones y anéis bagaje de conociR. MILIA Historia de las ideas morales III Para los partidarios del materialisino es más que un efecto y tuis reflejo del histórico, el factor económico es el mundo económico, altte determina de tua fuauera més o Se comprende mejor el sentido de menos visible, pero real y decisiva, esta teoría comparándola cou una doctada acción del hombre, toda cuestióit trina psicológica célebre, la del epifeque él mismo se plantea y tocio prin nomenismo. Según Maudsley, Huxley.
cipio en que su inteligencia se fija, Sergi, y hoy según Le Dantec, la conEn otros términos, es preciso decir, ciencia es en la vida del individuo un toinando la posición contraria del aumento accidental, un aspecto sub.
idealismo clásico, de la ideologia ptira jetivo y accesorio, une iluniitación de los moralistas doctrinarios, que las de lujo, sin inilueucia sobre la consticondiciones inateriales de la existen. tución de las cosas y la niarcha de los cia son los motores de la historia indi. acontecimientos. Se agrega a los fevidual y social, las razones que expli, nóientos corporales, y especialınente can nuestros sentimientos y nutiestras a los fenómenos cerebrales, cuando ideas, que prestan a esas ideas y a éstos alcanzan cierto grado de compliesos sentimientos la fuerza aparente cación y de intensidad; pero es un efecto que poseen, y que, cou ellos o sisi sin ser una causa; traduce lo que stiellos, conducen la moral.
cecie y no lo produce. Si se le supone Tal es la tesis que inspira las cousi. auonada, si eu esta hipótesis el cerebro deraciones luistóricas del libro de Alarx bumano continúa siendo afectado HOT sobre El capital, y la que Engels defi. las modificaciones nerviosas ordinane asi en la rui Duhring; La es. rias, los liombres harán los mismos tructura económica de la sociedad es ademanes, pitonticiarán las mismas siempre el fundamento real por el cuni palabras, realizarán los inisitos actos Se explica en állima instancia la stilier que hoy: la ausencia del epifenonleuio estructura de las instituciones jurili. consciente no habrá cambiado nada cas, filosóficas y otraså, o más senci. en la naturaleza de los fenómenos ui llamente: Nos explicanios la ing. eu el orden en que se sigten.
En rigor, el materialismo histórico una época determinada por su manera es el inisnio epifenomenisio, aplicado, de ritir, en vez de querer explicar, 110 a la vida individual, sino a la vida como se ha hectio hasta aqui, su ma social. En el individuo, dicen los unos, uera de vivir por su manera de pren el estado del cuerpo determina siempre sar. De ahí que el mundo ideal 110 el hecho de conciencia y le proyecta Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.