RENOVACION 175 India: y que la representado țin grad ocasión de recientes discusiones acerca papel en este renacimiento espiritua del papel de las bellas artes en la obra.
lista que nadie niega ya hoy, Pero, de mejoramiento social. reconociendo ciertamente la inipos: La intensidad de las convicciones tancia capital de este movimiento y estrecha el canipo de visión de los inla profundidad de la sabiduría indana, dividuos y los conduce, a veces, al yo me separaba, con mi libro, respec. sectarismo dogmático e injusto.
to a un punto esencial. En las obras Se engañan grandemente quienes se de la señora Blavatzki y de sus disci imaginau que la propaganda revolupulos, notoriamente en las de la se cionária consiste sólo en saturar a las nora Annie Besant, ilustre y distin gentes de argumentos eco guida presidenta actual de la Sociedad fórmulas revolucionarias y demostra.
Teosófica, hay una tendencia: visible ciones sobre la explotación burguesa, a disminuir la importancia del cris. Es uu error de psicología creer que tianismo y de la persona de Cristo en los brenos. revolucionarios se hacen la historia. Se habla mucho de «cris. con palabras o con demostraciones tianismo esotérico, pero DEL MODO acerca de la posibilidad de un estado MÁS VAGO MÁS AMBIGUO, SI NO SE social mejor. NIEGA ABIERTAMENTE LA EXISTENCIA Es un error de concepción créer DE JESÓS DE NAZARETH, SE. DA que la cuestión social es únicainente ENTENDER CONFIDENCIALMENTE QUE una cuestión de vientre. La cuestion ES DUDOSA, MÍSTICA ADEMÁS sui social va más allá del dominio económi.
PERFLUA. Se encubre, se deslie, seco y abraza toda la actividad humana.
borra el Cristo histórico, cuyos bri. Una revoluciói que se hiciera solallantes rayos llenan 2, 000 años de his tejite por las organizaciones obretoria, para sustituirlo con yo no sé que tas según el credo de muchos. no fantasma de uu Cristo futuro,. cuya sería sino un cambio de lugar del ca.
próxima encarnación se anuncia y pital, abriendo la era de nuevas forcuya venida se prepara hábilmente, y mas de explotación y de opresión. Tal que sería entonces un producto sutil revolución no olución de la y un instrumento dócil de la sabidu. questión social. ría indana, única detentora del esote. Para que la transformación econó.
rismo universal. com nuica que nosotros queremos de todos Responsabilidad penal. Du sus resultados, precisa que sea el punbuisson, médico del Asilo Sainte Anne, to de convergencia de las aspiraciones y Vigouroux, médico del Asilo. de del individuo a desarrollarse libre y Vaucluse, en Francia, acaban de pu normalmente en medio de stis semeblicar un estudio (Responsabilité péna jantes, con el goce de los niisnios de.
le et folie, librería Alcan) cuya rechos y, sobre todo de las mismas conclusión general es que al médico posibilidades.
sólo debe preocupar, en sus informes. a ello no se llegaría con sólo susmédico legales, la responsabilidad so citar en cada individuo la necesidad cial y no la responsabilidad moral del confort thaterial y el odio al capi: Para los autores, los individuos que tal y al patrón. Precisa despertar la deben sufrir las penas más severas, en necesidad de adquirir la plenitud de cuanto a forma y duración del ais. todas las facultades. Jamiento, son justamente los menos No decimos que con enseñar la múresponsables moralntente (los mal naci sica, la gimnasia o el baile, se haga la dos, etc. puesto que ellos son tain. revolución; pero creemos que el desfícitrables o los niás difícil. arrollo armónico del cuerpo trae co11mentecurables olosmenos intimidables, sigo necesiclades estéticas y posiNecesidad de mejora. Extrac: bilidades nişteriales y consiguientes tanos libremente un artículo de Jean nuevas aspiracioilės. es suscitando Grave (enero de 1912. escrito con en los individuos la explosióu de as.
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