168 RENOVACION pongamos que se explica a los honbres hombres canibian de estado de espfritte: futuros que en estas épocas, como en El tormento no desapareció el dia en todas, daca la constitución biológica que los hombres se couveucieron inte: de la especie, wa irregularidad sexual lectualiente de que era malo; desapano acarreaba al varón absolutamente reció el día en que los hombres 00:10 ningún inconveniente personal. eu pudieroul soportar más, por causas de tanto que a la mujer le producía, ade sentimiento, o tainbién por causas si más de dolores materjales, una inca se quiere de ordeu: intelectual, pero pacidad o dificultad para el trabajo; más profundas que las que se condenintneiisa responsabilidad, como ser, la san en fórmulas de discusión. Nos alternativa eiltre trabajar para alimen parece muy sencillo el que los antar a un hijo o ser asesina; y que, entre tiguos pudierati con la mayor facilidad tanto, en ese misjio siglo, cuando se razonar sobre la esclavitud, y a conseproducía esa irregularidad sexual, el cuencia de stis razonamientos, suprihombre no era condenado por la san mirla. bieri: las prácticas que tene.
sión de opinión, y lo era terriblemente mos nosotros los hombres civilizados, la mujer. Creen ustedes que la exi de exterminar a los pueblos salvajes o presión de horror sería menos grande semisalvajes que ocupan la tierra que que la. que experimentanos nosotros nuestra ambición nacional o comercial ante las cosas antiguas. necesita son menos: horrorosas. Pero win eo vivimes, macmu5 et su bay un honbre hoy que 110 sea capaz mus; y al respirar el absurdo o el de demostrar por el raciocinio qtie mal, nos creamos ese estado de aues esas prácticas sou malas? sju embartesia especial. Es entonces cuando go, cambian esas prácticas por el 12Hacemos Leontas, cuando procuramos ciocinio? En manera algtiua: cambiajustificar las cosas, ctitudo razonamosz rán el día en que la humanidad no y, con el razoratuiento, se justifica pueda soportarlas más, debido su pertodo y se prueba todo; 110 nos da feccionamiento moral. mos cuenta de que los progresos y los Y, de aquí. qué consecuencia prác.
grandes cambios sociales nunca o casi tica se saca ha de que, al juzgar las 11U110a se haceu a consecuenciade racio. instituciones sociales, al pensar sobre cinios, sino que lo que canibia es el es ellas, o al tratar sobre ellas de cual.
tado de espíritu; algo niucho más houco quier modo, vo dehenios limitaruos que el plano psicológico puramente in. razonar al respecto, a liacer teorías, a telectual. Enı otros tiempos se dabali hacer sistemas: a decir: resto es indirazones para juztificar la esclavitud; vidualisanov, kesto es socialismos, desto y lioy se dau razones para justificar es tal o cual cosa. a poner etiquetas; muchas instituciones actuales, que sino que hemos de esforzarnos en eviquizás seal poco menos atroces que tat, en combatir por todos los ni ella. Hoy, con respecto a las institu esa anestesia adaptativa lógico lloral ciones. viejas que han desaparecido, iue eutienden? Au separando la eucontrainos inmediatamente el racio. cuestión de si los absurdos. o los hocinio que destruye acuellos raciocinios; Frorès soli corregibles, evitar que nos ya encontrarául tuuestros descendientes iuyacla esa anestesia que nos impide el raciocinio que destruya los nuestros sentirlos. de hoy. Entretanto los cambios socia. CARLOS VAZ FERREIRA.
ore les 11o se llacen principalquente por la argumentación, por la teoría: los De Educación Sociológica, de Montevideo.
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