BENOVACION 167 puede ser necesario para fundar una bres; reposa sobre la conciencia y las.
práctica; pero no le absorbe; pero el ideas directivas de la conducta, y Proobjetivismo moral puede crear esa cede de la psicología individual y colec: confusión. Los mantenedores exclu. tiva y de la filosofía, No sustituyamos sivos de la ciencia de las costunibres (19 problema por otro. Frente al probletienden, aunque negándolo y quizá na moral, no nos colocamos, como sin darse cuenta de ello, a eliminar la los sociólogos, frente a un dato, la conciencia pretendiendo lustrarla. faturaleza social. Iuvestigamos los El acto 10 és más que un hecho como fines preferibles y 110, como ellos, los los otros; s11 aspecto subjetivo po me. fines que de hecho han sido preferirece apreciación, su relación con la dos. Su punto de vista es perfecta.
voluntad es ilusoria. ti aspecto obje. mente legítimo, pero a condición de tivo es lo único que les interesa. So que no se le considere por lo que no pretexto de explicar la moral, se le puede ser; por 1111 punto de vista moral.
suprime, porque se halla contenida Es 110 plinto de vista científico que en lo que se separa, en el drama inte ilustra la nioral, que puede ser llana.
rior de la conciencia que obra, en el do a transformarla, pero. que 110 dife.
hacero y no en el hechos. Si la cien. re en nada del punto de vista del tiacia establece y analiza hechos; la mo. temático, del tiaturalista. La moral se sal determina valores, tines y métodos. propoue otro objeto, no el de la cien: La una hace constar, en una realidad cia de las costumbres, sino el del arte dada. relaciones de: causalidad, de de vivít, de la práctica de 111 ideal, hecho a heclio; la otra, en vista de de una idea uerza, cuyo poder propio, una realidad que ha de producirse, eficacia y valor po pueden ser descoplajitea relaciones de finalidad, de nocidos sin caer en el inisticisino me: hecho a voluntad, o más bien, de vo. Sológico en la superstición y el abluutad a hecho. La una dice. Esto solutisnio del medio o a lo menos es. la otra: Haz esto. en el fatalisipo.
De donde se inhere: que la morales. PAUL GILLE.
distinta de la ciencia de las costum. Contiward)
Ayer, hoy, mañana.
Supongáixe ustedes que algún pro. siquiera tenía derecho a habitar en el fesor futuro, cuniplida ya una profun planeta en que había nacido; si él, por da evolución social de la humanidad, ejeinplo, iba a dormir en viu peclazo explique a stis discípulos cónio estaba de tierra, aparecía otro hobibre atte organizada la sociedad en nuestras era propietario de ese pedazo de tierra, épocas, y que les diga, por ejemplo; y lo expulsaba; y si iba a dorinir en En aquella época, nacían dos hom. otro pedazo de tierra que era público, bres: los dos se parecían, los dos tenían entonces lo encerrabair porque era racionalidad, dos brazos, dos piernas. vago. Ustedes mismos, si se hubieactitud bipeda, los misinos lóbulos en rani anestesiado y despertaran ei aqueel cerebro, las inisitas cavidades en el 11a época, 21111 con el corazóit como lo corazón; y 1110, cuando nacía, recibía tienen. no sentirían esto como un st: vida asegurada: tenía dinero, a horror tan grande como los horrores consecuencia de lo cual no tenía ne de la antigüedad? Supongamos que eu cesidad de trabajar, y evitaba unia una época futura se explique lo que inmensa cantidad de pejas; en tanto era la vida sexual en la nitlestra; la que el otro, que era completamente cantidad de hipocresía, de crímenes, igual, no sólo sufría toda clase de de horrores, de crueldades, de lujlis.
penalidades y trabajos, sino que mi ticias que en ella estaba envuelta. Su.
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