164 RENOVACION militarismo actual se apoya en el qtti.
jotesco discurso ensalzando las armas sobre las letras, y replico; el objeto atribuído a las armas en el perisamien.
to de Cervantes es la paz, el mayor bieu que puede desear el hombre, y icionarios, si abominamos las guerras encaminadas 81 predominio, 14 tiranía y la explotación, Iuchamos y en tal concepto recurrimos a la fuer: za y a las armas, porque, conociendo la grandeza y la inmanencia del derecho, tenemos présente que tin estadista del siglo pasado, especie de santo padre de la Iglesia del Privilegio que azuisaba a los burgueses diciéndoles: iEn.
riquecéos, enriquecéos. dijo también como justificación de los usurpadores e insulto a los proletarios desheredados: El derecho no es nada cuando 110 SC cuenta con la fuerza para que prevalezcao.
ANSELMO LORENZO Historia de las ideas morales La necesidad de la asociación es Hemos sentado sumariamente que madre de la moralidad y además del la moralidad tiene su principio, no eu desarrollo de la humanidad. No hay una revelación o en un imperativo ca.
discusión posible sobre este punto, tegórico cualquiera, sino en la asocia.
Desde el origen, como lo demuestra ción. Si quisiéramos remoutarnos a la Bagehot, el progreso niás sencillo y más alta explicación de la socialidad, más elemental del hombre ha piécesi. llegaríamos a preguntarnos si esta ten.
tado: para desarrollarse de la coopera, deocia que lleva al hombre a unirse ción de los hombres. Lo que un bonibre con sus semejantes, a identificarse con y una familia pueden inventar para si todo lo que vive o existe, tiene su mismos es muy limitado. Además no origen en la gran ley de atracción pueden asegurar lo que pueden pro. Wiversal que rige y hasta constituye ducir; no priedei gözat de ello con toda materia, seguridad. Por mycho que se penetre Esta inclinación es innegable; el ser en las profundidades de la primitiva niás egoísta no concibe la vida sin el historia, no se hallan en parte aiguna universo: el no yo, la unión, la asociahuellas de progresos aislados. El es. ción son las condiciones mismas de la bozo más grosero de sociedad, la tribu vida.
más eleniental, la coordinación más. La naturaleza misma de las cosas, débil tienen tal superioridad sobre el la unidad fundamental del mundo lo hombre solo, que éste debió cesar quiere así. No soinos más que la forma pronto de vivir eu la soledad. como pasajera de una fracción infinitesimal las tendencias hereditarias se dirigeri del gran todo a cuyo seno volveremos.
cada vez más hacia la asociación, ésta la moral, que marcha en razón de lia llegado a ser el principio orgánico la agrupación, que es el efecto más de la moral natural y humana.
inmediato de la ley de gravitación, La sociedad dice Espinas pro dimana de la gran ley de atracción fresa por efecto de una extensión cre, tuniversal aplicada a los organismos ciente de los sentimientos simpáticos, y vivientes. Está, pues, contenida, ima meuos que el interés se sobreponga, plicada en la constitución pisina die es preciso que la piedad, la generosidad toda materia. y el amor intervengan constantemente Henos aqui lejos de todos los inisti.
para impulsar a que dé un paso la soli. cistros y de todos los dogmatistios, daridad humana. La inteligencia puede cualesquiera que sean.
abrir la via, pero no da el impulso; toda La moral decimos con André Levirtud es espoutaneidad en su raíz. fevre no es más que logomaquia Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.