RENOVACION 135 la.
Nei que el motivo que lo determinó es alguna entre el tirano que ofendiere justo: la defensa de la propia vida los derechos populares en nombre de o de la vida de otro est una injusta la autoridad de que está investido y agresión, es un motivo jurídico. el individuo que pretendiese agredir: El delito natural o social no tiene los derechos ajenos en nombre de una necesidad de una ley que lo declare libertad propia ilimitada y sin tener tal, porque su concepto se manifiesta en cuenta la libertad de sus semeevidente con relación a la infracción jantes.
de un derecho que la sociedad eri masa, con su sentido morul, tícimente Sancionó o irita Empero, la forma ideal de sociedasi El individuo que por evolución no lacia la cual caminan con grandes paral de la especie, a través nuiles de sos las razas más adelantadas, es sin años, aceptó como uno de los deuores duda aquélla eu que integráulose la piales sufrir una limitación a su abso: libertad de cada 1110 con la libertası luta libertad, en homenaje a la liber de los deniás (mediante el triunfo de tad de suis semejautes, 110 puede (a 110 la justicia social sobre la violencia y ser que renuncie a los beneficios de la los fraudes de las clases. se irá forvida social) rotiiper en nombre de un mando poco a poco 110 atmósfera sopretendido dereclio propio los dere cial superior apta para dar del delito, chos de otro coasociado sin detesini en su significado sociológico, una 110 nar en los demás lila reacción de legí ción más exacta y bunada de la que tima defensa de cualquier modo que haya podido dar la legislación más esta se ejerza contra sus agresiones. sabia.
De otro modo 110 existiria diferencia PEDRO GORI La Libertad, de Enseñanza En la enseñanza, como en todas las fógica ha llegado lasta exigir el mo.
demás partes de la construcción proli. 110 polio de la enseñanza superior; es tiça, todo deriva de los principios decir, enviaréis al cuartel y al frente prințiordiales; la autoridad y la liber. del enemigo todos los hombres de tad.
reinte años, y cuando salgari de las Se nos ha propuesto transferir el filas, después de llaber corrido los ries.
poder espiritual del Papa al Estado, gos del cuartel y de la guerra, 110 se ese es tin catolicisino civil, laico, con les concederá aún la libertad de saber.
t111 clero tuniversitario.
Yo 110 Acepto esa doctrina e11 (11C Aqui se bel citaclo este pensamento la abstraccióEstua se convierte eu sin nombrar el autor; La educación el Moloch insaciable eu que toda virdebe ser única e idéntica para todos. tud, según şe ha manifestado, consiste Un ciudadano 110 pertenece así mismo, eu ahismarse para siempre, lo que retodos pertenecen al Estado. Se 1105 presenta 110 retroceso de dos mil años.
la invitado a adivinar el autor y cuildi. El Estado, lo reconozco, tiene larga do ulito denunció a Aristóteles. yo iba liistoria; pero mancliada de Sangre.
a nonbrar e Ignacio de Loyola, por. Todos los grandes crímenes perpetraque en ese aforisnio se encuentra el cos en el mundo: las inatanzas, las guePerinde ac cadaver, o sea la doctrina rras, las faltas la fe jurada, las hode la absorción total, sin reserva y gueras, los tormentos; todo se lia. ftis.
completa del individuo en la corpora tificado por la razón de Estado.
Podrá haber habido reyes buenos y Se liabla comenzado por decir: Los hasta papas toleraites; pero el Estado niños son propiedad del Estalo, o y la es iniplacable, çarece de alına y de ción: Este doamento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.