100 RENOVACION. Abora bien; forzoso es atenerse coudicióti de vida, debe él ser elevado los hechos, y ellos pos obligat per la más alta potencia social, puesto sistir en la labor emancipadora hasta que, sin el trabajo, nada seria ja hitque sea una realidad la sociedad librė manidad.
que el progreso nos señala con perfec. Podrá observarse que sienipre se ha ta claridad, Recordemos que para que trabajado, que esto no es una novedad la sociedad realice şus fines ha de ar para el hombre. Ciertamente. Pero lo monizarse con la Naturaleza y la que es bien novedoso es el reconociCiencia; que la sociedad es ur com miento de que cada ser, para vivir, puesto de individuos agrupados para tiene que procurarse los medios para obtener por medio de ella cuanto ais ello, o sea trabajar; y esto, que es de ladamente no podría el hombre conse una sencillez incomparable, de una guir; que así, vivir en sociedad, no naturalidad incontrovertible, de tipa puede ni debe comprenderse la más lógica al alcance de todo el mundo, qúnima sujeción del individuo, sino con seit tan sencillo, Datural y lógico facilitarse mutuamente los mejores y justo, ha sido, sin embargo, hasta medios de vida, más goces, más liber hoy desconocido, poco menos que ig tad. Si la sociedad cohibe al individuo, Dorado, y continúa olvidándose con hay tiranfa; si el individuo se impone. inaudito desparpajo por una gran la sociedad, hay despotismo; en am parte de la sociedad, bos casos, resitlta la arbitrariedad so Antiguamente sólo los esclavos tracial: la sociedad ro ha logrado su ob bajabad y proveían los señores hajetivo. La única fórmula que corres Tagades de cuanto pecesitasen y milponde sus fides, pues, es ésta el chísimo Diás de lo que necesitaban.
individuo libre de la libre sociedad. La delicadeza de esos señores, que Esto es, la resultante de la agrupación consideraban el trabajo como un casde libres individualidades, pues por tigo y una deshonra. Do llegaba al el mero hecho de ser libres se produce punto de rechazar las excelentes cola libre sociedad.
modidades que esa deshonra les pro¿Cómo puede alcanzarse este perfec. porcionaba, lo cual dice bien claracionatuiento social, hacer compatible mente que, en materia de sujeción, y armonica la coexisteucia de la socie explotación y privilegio, la moral, la dad con la plena libertad y bienestar lógica y la justicia son conceptos sin del individuo? Estableciendo la socie valor. Hoy son los pobres, los deshedad sobre bases naturales. redados del coniún patrimonio, los. Cuáles son éstas. forzados trabajar para los ricos Por orden las enumerarepios y es privilegiados (los modernos señores. tudiarenios. Antes y ahora, ptiessólo una parte de la humanidad ha trabajado y traLa primera necesidad baje, empleando el máximum de sus Trabajo del hombre es vivir; y para fuerzas para que nada falte los zádvivir bieli es indispensable gaios de la colmena social. Siendo trabajar. La Naturaleza esto evidente injusticia, claro es que proporciona los elementos, la materia su anulamiento importa una novedad priina; y el hombre, con su trabajo, tan potoria, que es una revolución la transforma apropiadamente sus completa en la humanidad. Juzguese gastos y necesidades. medida que si tiene transcendencia enaltecer ei éstas se multiplican, más necesario es trabajo libre como la primera y más el esfuerzo humano. El trabajo, en sólida base social. tonces, no es un deber, oi un derecho; Otro aspecto ofrece la cuestión, que ni una virtud, como se ha venido di. no tiene nada de viejo, pues muchos ciendo hasta aquí, sino sencillainente lo ignoran todavía: la socialización del la primera necesidad de todos los trabajo.
seres. Siendo el trabajo. primordial Es concebible que allá en las priEste documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud Costa Rica.