RENOVACION 99 En la sociedad humapa fiät venido abundancia. Contra esa abstracción se dominando una abstracción, la Fortu eleya la Justicia, personificación que na, personificación con que se repre ha de representar a la Humanidad ensenta los favorecidos que están tera disfrutando sin injustificada exclucubierto de las privaciones, de las es sión, ni limitación, de la riqueza social.
caceses y hasta se sumergein en la ANSELMO LORENZO CONFERENCIAS POPULARES SOBRE SOCIOLOGÍA. VII Corresponde, en imponderable; esto es de todas las coSocledad libre esta tercera y última sas naturales, por natural derecho; de.
parte de estie con todo el patrimonio social, por derecho Tort pendio sociológico, propio, porque él se ha creado con su reunir Tas dedicciones del estudio trabajo y su inteligencia.
hecho, enseñanzas que surget de la Pero de que no pueda culparse experiencia del pasado, que eidcierran padie de los males sociales, no autoriuu tesoro de esperanzas para las ac. za tampoco nadie para oponerse la tuales generaciones y ug clodo de corrección de los errores sufridos, ni bellas realidades para la futura huma al derecho de organizarse la humanipidad.
dad como mejor se conciba y la expeEl examen de la sociedad hasta el riencia aconseje, porque ello implica presente momento histórico, nos ha una abrogación de facultades que re.
ilustrado lo bastante para adquirir el pugnan la Naturaleza y la justicia.
pleno cottveuciiniento de que las bases Si en las antiguas edades se llegó a en que descansa son falsas y arbitra creer el absurdo de que había dos clarias, de todo punto reñidas con la ses de hombres, unos por naturaleza Naturaleza y la Ciencia, y, en conse esclavos y otros por ella distinguidos cuencia, altamente incovenientes para para ser libres en lo que hablaba los asociados, más la conveniencia que la sinceri. Cierto es que de tan grave mal no dad después de la siempre gloriopuede responsabilizarse las pasadas sa Revolución francesa, que dignificó. generaciones, como sería suta ton toda la raza humana, no hay, no tería que las venideras nos lo inculpa puede haber quien se atreva impug.
sen nosotros; porque, como repeti nar el perfecto derecho igualitario de daniente se ha dicho, la verdadera todos los seres humanos en la Naturacausa de la arbitrariedad social se re leza y en la sociedad. Que esta precio monta la ignorancia de las primeras. Sa conquista se ha mixtificado, que lo sociedades, hecho tan natural, como que debiera ser un hecho positivo no lo es el de que el recién nacido ningún lo es si no de nombre, desgraciadaconocimiento tenga de las cosas. Pres mente es verdad; pero, proclamado, cisamente la inmensísima diferencia reconocido y sancionado. el derecho de lo que era la inocente hunianidad igual para todos, cumplen los que quieá lo que es la experimeutada de nues red hacerle efectivo, con todas sus tra época atestigua la ley natural del consecuencias, y faltao gravemente progreso, la capacidad del hombre cuantos se empeñan en mantener una para alcanzar alturas que no pueden situación equívóca, reaccionaria, fuelograr los demás seres, y también e ra de los alcances y aspiraciones de la continuo esfuerzo para procurarse el época, atacando el derecho del mayor mayor goce posible, la adquisición y número violentamente, sólo impulsacouciencia de la personalidad, la pose dos por la defensa de bastardos intere sión del plerio derecho a todo lo que ses, inoralmente derrocados hace mu. es el fruto de su cruenta lucha y labor cho tiempo.
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