RENOVACION. us y enemigos a todos los hombres. Des. tural y anuy humano. Es una cousetruídas las causas productoras del des: cuencia de la asociación en todos los orden social, ia buidanidad será buena seres y una resaltante cualidad en el y altruista lasta por egoísto. hombre. La solidaridad no es, por Aliora bien: es una deducción lógica cierto, ni la hunillante caridad, ni la del estado, social bosquejado que la vanidosa filantropía, formas degene.
solidaridacı será u hecho; pues cada radas del sentimiento de la solidaridad; individuocomo cada colectividad, es la reciprocidad. es el derecho del atraviesa períodos sumamente críticos, coasociado, así para los goces como durante los cuales necesitan del apo. Para los infortunios; es el caracterísyo, de las atenciones y cuidados de tico hlimanisnio de la civilización verlos otros individuos o de las otras co dadera. La generosidad humana es inuy lectividades. No es menester grandis. grande, y ella sola es capaz, conio lo curso para couveucerse de ello. Todo tiene probado, de cumplimentar esas individuo, en su infancia, en suis en necesidades individuales y colectivas; ferinedades, en su vejez, está imposiz pero el hombre no quiere depender de bilitado de atenderse, y, por tanto, la generosidad, que puede a veces ser necesita del apoyo de los demás. Estas insuficiente o tardía; el afirma el derecircunstancias difíciles las sufren todos cho al mutuo apoyo; a los recursos los seres indistintamente; y claro es sociales para toda adversidad; pues: que en el interés, en la conveniencia, para esto vive en sociedad, para esto hasta en el egoísmo de todos está arte contribuye al patrimonio común y al glar las cosas de manera que el rece. general bienestar cuando se halla eit sitado sea cuidado con carifioso celo; condiciones de lacerlo; y justo es aun sin contar que sobra bondad para también que se establezca la reciproque espontáneaplente se acuda a initi. cidad en caso adverso. No viene el går toda pena y conllevar toda situa. niño a pedir el calor de un hogar que ción delicada, 110 ha solicitado; no quiere el anciano También los pueblos más previsores impiorar un auxilio después de haber leállaisse sujetos a las bruisquedades de dado toda su savia a la sociedad; 110 la Naturaleza, que no siempre es la puede reclaruar un socorro la mujereu bondadosa y vivificadora madre; a ve stis penosos trances, cumpliendo una ces es bien hosca y salvaje, y siembra ley natural renovando la humana es.
la destrucción y la fuerte por doquier, pecie; 110: es la asociación, es la sociepor medio de luracanes, terremotos, dad, es la humanidad que se apresura, inundaciones, granizo o lielada, que por su bien, por su respeto, por su asolan los campos, derrumban edifi. alta afectividad, a recibir al niño con cios, cortan vidas y auulan esfuerzos ternura, a ofrecer solícito el brazo al innumerables. Qué pueblo, qué co anciano, a cuidar a la mujer en sus fre alguna vez tales des más inportantes funciones, y todo ello dichas? Luego, aunque no sea más que habiendo organizado las convenientes por reciprocidad, se impone en la con instituciones con los más poderosos ciencia fiuimanta el deber de auxiliar recursos de la Ciencia, embellecidas con todos los recursos sociales a los por el Arte y atendidas por todos cou pueblos desgraciados por los que lian fraternal amor tenido la dicha de librarse del infor La solidaridad, pues, quedará instunio. pesar de la insolidaridad de tituída en la sociedad libre, como la la sociedad presente, algo se hace en libertad, como el derecho, como la este sentido, y cada vez con más no justicia, como fundamento social, toria filantropía y áctividad; equé tio cabe esperar de una sociedad inás per Garantida la subsisfecta, eli la que el egoísmo grosero 110 Instrucción tencia del individuo tendrá razón de ser?
por el trabajo fácil. El principio de la solidaridad es nabigiénico y recreativo; foran Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud Costa Rica.