76 RENOVACION cípio de solidaridad: se hacen cuesta que obramos, vamos en sentido de tal ciones y suscripciones de solidaridad; cual sentimiento. Sería absurdo pe se hacen huelgas de solidaridad. En dir al hombre que suprimiera en sí tonombre de la solidaridad se lucha y se do otro motivo de moralidad que el acepta el sacrificio. 1s. puro respeto de la razón; 10 nismo que. El fin propuesto por la trioral de la séría de una austeridad extremada pejusticia es también apto para satisfacer dir un educador que descuidara los nuestra razón y nuestra sensibilidad, factores de deterinización moral tales porque es adecuado nuestras condi: como el amor propio, la piedad, etc. Es ciones de vida: después de haber reco evidente que hallamos en nuestra nocido que el querer esencial de la ciencia estímulos para el heroísmo y bumanidad consiste en la conservación para el valor; el honor, la piedad, el seny en el progreso de la vida social, la timiento de la dignidad, el respeto de moral 110s manda «conservar la exis la libertad ajena son poderosos excitencia de la sociedad. No hay exigen tantes de la moralidad. esos grandes cia más legitima y más capaz de im móviles, la doctrina de la utilidad so pulsar nuestra actividad moral bacia cial añade el deseo de realizar el medio el bien. Eo efecto, como hemos visto, indispensable nuestra vida, nuestra la sociedad es la condición común de felicidad, es decir, la sociedad; esa docu todos los fines humanos posibles; ett trina pide al hombre el más alto des cuanto se quiere algo, se quiere en arrollo de su personalidad. principio la sociedad; en cuanto se or Gltimo, la eficacia de la moral realiza, adquirimos el medio, el ips. de la justicia procede del atractivo intrtimento indispensable que nos sirve vencible que ejerce el ideal que se propara alcanzar todos los objetos parti. pone: hacer que viva la sociedad, transculares que podemos desear y basta formarla en comunidad perfecta. concebir; luego proponiéndonos acon. En prinier Itigar, este ideal es conservar la existencia de la sociedad, la creto, verdadero, capaz de satisfacer moral está de acuerdo con todo el im al hombre positivista que quiere compulso de nuestro ser hacia el amejor prender. Después se compone de medio de vivit. motivos vivientes que nos interesan Tal es el culto ferviente del progreso por completo. Bajo su inluencia se en la armonia social, tal es el perfect produce inevitablemente en una cocionamiento gradual de la vida colec. lectividad una conciencia socials.
tiva considerado en todas sus proba. Queremos que la sociedad exista, que bilidades de belleza, de equidad, de se perfeccione cobstantemente; todo concordia y de verdad. Por la práctica cuanto tieude a transformar nuestras de una moral tan generosamente des sociedades en comunidades perfectas, interesada, el individao. se mejora al nos causa placer instintivo. En 1192 mismo tiempo que se amplifica. Esa sociedad puede reconocerse la existenmoral exalta todo lo que la actividad cia de un usentido social, que tiende humana tiene de útilmente laborioso y hacia un ideal de felicidad para la orde bieghechor en un fecundo entusias ganización social. Este sentido social mo capaz de suiscitar las más sublimes existe en todos los individuos normaacciones. les; menudo, basta iacouscienteren. continúa nuestro lucido mora te; nos inclinamos ante las exigencias lista. de la vida social; el simple presenti, Esta moral se apoya sobre gran miento de que la sociedad cesaría de número de sentimientos que le pres vivir si tal regla muoral fuera descono.
tan ayuda; porque lo que determina cida, nos conduce la observancia de al hombre cumplir una acción moral esta regla, En muchos, se halla tan es muy complejo: además del deseo desarrollado este sentido social, que de satisfacer nuestra conciencia, que el espectáculo de los esfuerzos de los es la base de la moralidad, cada vez hombres siempre inclinados hacia lo Este documento es propiedad de la Bulloteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud Costa Rica