. RENOVACION tas personalidades como judividuos la rarse como entidad una y permanente fornien. en la continuidad de su saber, en la Dada la imperfección del lenguaje tradición de su experiencia, eu el goce usado por puestra civilización, acos. de las ventajas acquiridas y en la pretumbrados hablar por símbolos, por paración de sucesivos adelantos sin figuras de dicción y sio fijación de idea que la igualdad socializada facilite a por imprecisióu de palabra, de modo cada individuo el integro desarrollo que el convencionalismo, la cultura y de sus aptitudes, primero para la proaunla elocuencia encubren la ignorau pia satisfacción, y después y como cia cuando no la malicia del que habla, complemento para beneficio de la coy se interpreta por el que escucha se lectividad.
gún sus prejucios o sus ilusiones, he Han de saber todos; o lo menos, thos de examinar cóino se entiende y después de dar la sociedad todo génecómo se practica el salvador aforismo ro de facilidades para la difusión de de La Internacional cla emancipación los conocimientos, no ha de haber imde los trabajadores ha de ser obra de pedimento social para que todos sepad, los trabajadores mismos, sustentado ni privilegio para que sólo sepan unos hoy desde diferentes campos por gu pocos, porque la verdad es de todos y es que, si en un principio par se debe a todos, y, por tanto, la creentierun de u origen único, se hallan cia no ha de ser acatamiento un dog.
actualmente aliy distanciadas, sepa na autoritariamente impuesto ingoi.
radas por pasiones y afirmaciones cada sitorialmente sostenido, siuo resultavez más divergentes.
do de la experiencia y de la inducción, Si por la idea puramente humana racional.
de justicia se concibió uu tribucal divi. Para eso vivimos en sociedad, como no para juzgar los hombres y, según lo reconocieron los hombres de la sus obras, darles el prenio o el castigo Asamblea Cobstituyente en 1789 al merecido, fué consecuencia de haber declarar que todos los hombres Dacen reconocido en todos y en cada uno la y permanecen libres iguales en dereresponsabilidad consiguiente, respon chos, y que el objeto de toda asociasabilidad que queda flotante sobre las ción política es la conservación de los ones inodernas del tradicional derechos daturales imprescriptibles libre albedrío con el modernista deter del hombre; no para sendir homenaje minismo. porque sit respoosabilidad bi vasallaje up autócrata ni una no hay mérito ni demuérito, ni puede oligarquía imperante. Autes que vasa.
haber recompensa ni vilipendio. Por llos ciudadanos somos hombres; eso sentaron los legisladores como los trabajadores conscientes no les sepriucipio jurídico, aunque pasando duced ya los esplendentes festejos de sobre la gran injusticia de la ignorant que se ha hecho reciente ostentaci cia popular resultante de la desigual. en Londres corobaudo un hombre, dad social, que la igyorancia de las en Lisboa declaratdo soberano un leyes no excusa su cumplimiento. pueblo, porque tras el propel, la fraLaicisada en el día esa idea de jus seología, las músicas y los aplausos ticia, y subsistente sietupre. como nor: l18 quedado isubsistente, con tanta ma moral, no es racional que por fuerza y vigor como hace más de veinmonopolio de la ciencia y por la con te siglos, el despojo que sofre el obresiguiente ignorancia sistemática, pasen ro de sa legitima participación en el los 1, 600 millones de seres humanos baber social, sin que se le reconozcan de cada generación con un corto pú. positivamente sus derechos y sin que inero de hombres eminentes, capaces la sociedad política cumpla su objeto de saber, y una inuiensa multitud de ideal y racional.
atrofiados intelectuales, limitados Geer; vi la humanidad puede conside. ANSELMO LORENZO Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.