San José, Costa Rica e 30 Diciembre de 1911 RENOVACIÓN SOCIOLOGIA ARTE CIENCIA. PEDAGOGÍA RACIONALISTA. Año Núm. 24. GP SOCIOLOGÍA. La Justicia en el Evagnelio. Entiéndese por justicia la virtud privilegio eu dueño y señor de 115 qtie nos impulsa dar cada (10 lo semejautęs, qtie le es debido, nisi Que es Dios? un sér imaginario. Así lo han entendido todos los pite puesto que los mismos creyentes cliceni hlos presentes y pasados; así la defié que es sobrenatural incomprensible, ueti todos los diccionarios modernos, Citie se lalla fuera de todo contacto y La definición es exacta; uegar relación con los liombres.
alguno lo que le es debido resulta una La moneda, como signo de cadibid injusticia clara y danifiesta. con el cual puede adquirirse todo, re Pero esta verdad ha sido cubierta presenta la riqueza universal, y como por la inalieja de un sofisma; y la ig lleni el busto y el nombre del César, norancia cometió. 11012 injusticia inyo según la máxima evangélica al César cando precisamente las palabras del corresponde Evangelio.
La parte moral del hombre, lo que Dar cada uno lo que le es debido en nosotros produce el pensanıiento, la es la fórmula absoluta que no admite imaginación, la voluntad y el senti condición alguna que la ljusite. m iento, considerado por los creyentes El Evangelio dice que un hombre como un sér jonaterial dentro de nues que sentía las flaguezas de la carue, trosér material, a pesar deque la ciencia, juntamente con las grandezas iufiuitas rechaza semejante dualisino, perteliece de la divinidad, preguntado eti tina Dios, si leipos de creer al Evangelio.
ocasión si era juisto pagar tributo al. Luego cuanto el hombre ha descu César, reparando en las inscripciones bierto por el estudio, ha modificado de una moneda, respondió: Dad al por el trabajo y ha reservado por la César lo que es del César y a Dios lo previsión, ha de entregarlo un botque es de Dios. bre igual los demás hombres; y lo Los comentaristas teólogos, tanto que constituye la esencia del sér, la católicos como protestantes, están con parte más noble de la existencia, ha formes en afirmar que Jesús quiso con de anularlo para entregarlo un sér esto decir que cada uno debe dársele imaginario cuya existencia no se nielo que es debido; es decir, con aquellas: nifiesta ni se hace perceptible ninras quiso expresar la forintila guno de utiestos medios de conociabsoluta de justicia. miento, puesto que no se le ve, ni se Qué es el César? un hombre de ni le ove, ni se le huele, ni se le toca, ni turaleza igual a todos los liombres, oi se le gusta, ni siquierra se le cons.
constitnido por la desigualdad y el cibe por la inducción racional.
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