Anselmo Lorenzo

330. RENOVACION del derecho, que 110 puede tener acep la pedagogia libre, la que se dedica ción de personas, se ve Degada y des contribuir con la parte que le correstruída por esa distribución arbitraria ponde al libre desarrollo de las facul. del saber, que continúa indefinidamen tades juhatas, la que no acepta la te la desigualdad social con todas sus hunillante y aun la criminal función desastrosas consecuencias.
de adiestrar y amansar hombres y mu.
No es el capital de couocimientos jeres para satisfacer todas las necesi: que la humanidad atesota obra exclu dades y todas las concupiscencias de şiya de los sabios, quienes veces, las llamadas clases superiores, se tie. sin haber añadido los existentes ga rotundamente contribuir que un. conocimiento tuás, no bao he al finalizar el siglo XX pueda repetirse cho otra cosa que adaptárselos con este juicio que Häkel escribe en su facilidad relativa. El saber es una gran libro Los Enigmas del Universo suma y una clasificación que los acerca del siglo XIX.
hombres obseryadores y estudiosos de PROGRÅSO DE LAS INSTITUCIONES todos los tiempos y de todos los países SOCIALES. En tanto que contemplahan contribuído, elaborando esa her, mos con legitimo orgullo los inmersos.
mosa abstracción denominada la cien progresos realizados por el siglo XIX cia, que por su especial manera de ser en la ciencia y sus aplicaciones práctiY por sus naturales efectos ha de ser cas, un espectáculo por desgracia muy generalizada y extendida sin limitación diferente y barto triste se nos ofrece si alguna.
consideradios otros aspectos no menos.
Si la exclusión de muchos Indivi jmportantes de la vida inoderna. Con duos de los beneficios que reporta la pena escribimos esta frase de Alfredo agrupación Lubiera de contin qarse Wallace. Coniparados con fuestros eternamente; si no hubiera progreso, admirables progrésos en las ciencias o si la acción progresiva no hubiera de físicas y sus aplicaciones prácticas, afectar a la existeitçia de sus diferen nuestro sistema de gobierno, nuestra tes jerarquías sociales continuadoras de justicia aduiinistrativa, oliestra edticalas antiquísiuas castas, si. por último, ción bacional y toda uuestra organihubiera de reconocerse eternamente zación social y moral han quedado en que el individuo se ha de amoldar la estado de barbarie. Para convencerpos sociedad y vo la sociedad al individuo, de la exactitud de tan graves repro.
pudiera sostenerse la tesis que ceasul ches, basta dirigit una mirada imparramos y aun contra la cual protesta cial al fondo de ritiestra Fida pública, mos desde el punto de vista humanita situpienente fijarnos en ese espejo que rio en general y particularmente como os presenta cada día el diario que pedagogosi leemos considerado como órgano de la Pero no, el saber es esencialmente opinión pública.
humano, lo inisino que stis beneficios No; los maestros libres quieren para y aplicaciones, y por tanto, consti la infancia, como la taturaleza, la pletuye un delito de lesa humanidad el vitud de sus facultades, y reclazan.
hecho de hacer de la ciencia dos par indignados la idea de la instrucción de tes desiguales y señalar una escasa clase, del mismo modo que todo bomración los pobres, los desbereda bre honrado lie de rechazar la complidos, los condenados al trabajo por el cidad en la comisión de un crimen, privilegio.
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